从这些塔柱的外观，看不见它的直线和平面，它是采用波浪，锥形、双曲线、抛物线和螺旋形的楼梯壮扭曲向上等变幻出无穷的组合，以至当地的那些民众戏称圣家堂为石头构筑的梦魇。

我们随邳州旅游团体多次来这里，每每见到这里的神父、修女的介绍、演讲，心里就想到耶稣开始福传时站在教堂里，语重心长地奉劝民众的情景，耶稣一次又一次地呼喊：你们悔改吧！因为天国临近了。

李神父说：我这样做，一是给普通民众一个认识信仰的机会，保禄宗徒曾说：‘人若不信他又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他？没有宣讲者又怎能听到呢？

无论“成分”划分的深刻影响还是其家人为其户口或身份证上填写的出生年份都给黄展才神父打上了历史和时代的烙印，反映了当时的社会对包括一位司铎在内的普通民众的深远影响。

鉴于此，不论一个人是不是基督徒，也不论一个民族和国家的主流文化与宗教是不是基督信仰，就像中国传统的农历新年、美国的感恩节、犹太民族的逾越节一样，我们尽可以怀着欣赏和分享人类精神财富及传统文化的胸怀与心态

真正的突破要到1991年《未发表的死海古卷初版》一书出版，以及美国加州杭廷顿图书馆宣布愿意向任何学者提供该馆馆藏的整套古卷图片之后，图文并呈的《死海古卷摹本》面世，全面的分析于焉开始。

（白建清神父现就读于美国）

（伯前5：5）两年前在北京的一辆公交车上，我和一位前往美国大使馆的老人坐在公交车的最前方乘客席上闲聊。忽然车内一阵喧闹吵杂声，一群人在车中央殴打起来，听得有人大喊着：你踩了我的脚不让我骂你？

西方社会，不论是美国还是欧洲发达国家，都没有比较大型的集中养育儿童的场所，没有咱们中国几百个床位的儿童福利院，甚至规模较大的民间养育机构也没有。困境儿童基本上都生活在家庭。

巴黎virn）、《鲍桑贵从人生主义过程的研究》（列大英百科全书）、《中国国魂和基督思想》（1957，巴黎casterman；1958年被评为法国最好的十本书之一而得奖，法文版被译成德文和西班牙文，并被美国