(本文来源：北京日报记者：杨丽娟)

学术界也确实曾长期百思而不得其解，幸而，有一位身居美国的中国经济学家杨小凯一语警醒梦中人，他指出：西方世界的现代化的基本经验并非人所共知的从自由的个人—自由的秩序—自由的制度，而是从自由的信仰

想想这些形容词用在当今社会的某些人身上是不是太贴切了。然而，我们不要忘记：多行不义，必自毙（取自《左传•隐公元年》）。

——这日本人情报够灵敏的，但他们有些太小气，区区100美元，就要捉拿这位国际知名的英国女子？！艾伟德知道她及宣教站已处在日军的重点打击范围之内,不禁有些紧张。

我们为什么要加强专业的教育，我们怎么做，我们现在这两天，前两天在北大考虑医学的专业精神，我们现在要做的事情就是要确立专业的权威，专业的地位，你怎么确立你专业的权威，因为我们的社会太复杂了，需要专业，不是谁都能干

有意思的是天主教会认为东正教会所行的圣体圣事是有效的，但Mitrophan却认为天主教会的祝圣是无效的，这里我说是Mitrophan而没有用东正教会是因为我对东正教会在这一问题上的整体看法是持有疑问的，我没有对东正教会做过太深入的研究

教宗说：对于那些对天主和信仰冷漠的人，那些远离天主或对天主敬而远之的人，我也想说，我们‘远离’和‘抛弃’天主，这似乎不很重要，但在我们的生活中太多次出现这种情况

如果这类书太简短，就不太容易打动人心。献县王连众神父：“信德”25年来对于教会的发展起到了一个桥梁作用。我刚开始传教时，“信德”读者特别多，尤其是我们泊头堂区已故的金凤志神父，每年都给教友们“索阅”。

如果一种社会或政治运动以绝对论者主张去宣言其所持有的立场，那么，法西斯的来到就不会太远了。他明确指出，这便是纳粹德国的教训，也是苏联的教训。

因为《天主教教理》全书内容太浩繁，我们的教友实际不可能人人去阅读、去学习，我就以《天主教教理简编》作我们信德年的学习教材。