我们常常来圣堂祈祷，参与教会活动的人，都是选择“留下来”的门徒。而有些人却停止了祈祷，基本上不来圣堂了，那是因为他们感到主耶稣的福音“生硬”，不符合他们的“期盼”，而选择离开了。

上主、我們的天主，你是一切美善的根源，求你使我們常能忠誠喜悅地事奉你；唯有事奉你，我們才能獲得永恆和圓滿的幸福。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。阿们。

谢圣体祷词　　释经员：我们心中的耶稣，您曾说过：谁愿意跟随我该背起自己的十字架主啊，您知道我是软弱的，求您赏我力量，叫我常背自己的十字架，叫我接受他人的烦难，叫我忍耐亲友对我的误解，叫我肩负家庭生活的麻烦

第三种考验是更季溽暑：每当六月至八月间，气温常徘徊于华氏表百度（38℃左右）上下，酷热翳燥，终日如处于蒸锅之中。

祖先崇拜的宗教性之所以被人忽视，原因可能在于它的宗法伦理性被过于强调，也可能在于它常常被当作不成体系的民间信仰。祖先崇拜的历史悠久，从现有的考古资料至少可以上溯到六千多年前。

那几年来包头传教的神父还有原绥远教区的王希贤神父（后为主教）、李存哲神父（原绥远教区哲学院院长，后为主教）、（坐监狱20年的姜立人神父，后为主教）；还有达拉特旗小淖村的张克承神父、乌兰察布盟前旗的王国兴神父、三常神父

人与人之间的摩擦和争执常常会造成彼此的伤害。一般而言错的一方应先伸出求和之手，不过当对的一方先伸出宽容之手时，错的一方会握得更紧，其中有珍惜，更有感激。

那时候弥撒常常是在夜间悄悄地举行，而且村子的路口派教友把守着，以防万一。神父不在时，他们的聚会常常有读经、讲道，以及除了圣祭礼仪之外的整个弥撒的礼仪。黄人所属的周家车天主堂是一个培养教友骨干的摇篮。

奉劝时人为子者，回家脚步要常抬。”【七律·养儿防老】坝上客/作“养儿防老，老有所依”是中国人的传统思想。由于我国政策原因，上世纪80、90年代始，很多家庭都是独生子女，这可能是当今圣召奇缺的原因之一。

同案银匠天主堂神父荷兰艾士兰，二十四倾地小修院教员中国神父常世纪连同堂口教友8人，均以抗日罪名被日本宪兵逮捕，这些神父和教友受尽了酷刑折磨，放出后奄奄一息。