教宗鼓励他们在作出选择时要与耶稣建立友谊关系，因为祂常陪伴他们，就如厄玛乌的门徒所经历的那样。教宗也谈到青年的成长和成熟，鼓励青年走成圣的道路。

上主质问我们，而在我们的暴风雨中，祂邀请我们苏醒并开始团结互助、常怀希望。在一切似乎将要沉船的时刻，团结和希望能带来坚毅、支持和意义。上主苏醒，是为了唤醒并重燃我们对逾越奥迹的信德。

而有的人常平静如水，并且相对平和。一个内心平和的人，需要备至少以下五个特质：一是要快乐地接纳自己。意味着接纳自己的身体，自己的容貌，自己的能力，乃至家庭背景。

我们常常会因为工作的失败和生活的不如意而哭泣、因为家人病痛或死亡而哭泣、因为各种天灾人祸而哭泣，然而，有谁会因为自己的“罪恶”而哭泣？有谁会因为家人的信仰冷淡、远离真道而哭泣？

以后的画家郎世宁、王致诚、Sickelparth、Damascene画的草图常运往法国请专门人才为之雕刻，以求完美。马国贤精于雕、琢、绘、塑，深为康熙所重。他最喜欢人物画，认为人物比风景更传神、高雅。

主耶稣基督，感谢祢引导我们明智生活，常怀感恩，请帮助我们以敬天爱人的精神善待身边的人，为团体和社会的健全和圣化做出自己应有的贡献。阿们。

他常跟我说的一段话是，“中国教会现在正处于新老交替、新老合作的发展阶段。

德兰对贫穷的定义是非常宽广的，饥饿也是指对爱的渴求，赤身也是指人的尊严受到剥夺，无家可归也是指受到排斥、孤独和冷淡。　　

然而四旬期正是一段充满希望的时期，我们虽背离天主，天主却耐心地继续关怀我们常蹧蹋的受造界（参阅：《愿祢受赞颂》，32~33、43~44）。圣保禄劝勉我们把希望放在和好上，说：「与天主和好罢！」

就是我们成人，包括宗教人士，也常常被社会潮流卷裹着在繁忙的时代中追求高大上的快速成功的物质生活，却放弃了灵魂的精神，身体自然百病缠身，四处求医。