对现代思想家希尔得布兰德(D.vonHildebrand)而言，方济具有“一种出神的圣爱”，这圣爱能够解放灵魂并开启人的心目，使人从上主的眼光来看所有的事物，希尔得布兰德认为方济称所有受造物为弟兄之时，

6.罗马领令其他人避免在言语和行动上放肆，并能提醒人公众礼仪的需要一个喜乐而勤力认真的神父能使人不得不以应有的礼仪相待，面对这个有着不端庄的服饰、不敬的言词和令人反感的行为的世代，罗马领成了一种对抗种种挑战的工具

基肋乃人西满与耶稣的相遇可谓是一个意外，玛窦福音中这样记载：他们出来时，遇见一个基肋乃人西满，就强迫他背耶稣的十字架（玛27：32）；路加福音同样记载：他们把耶稣带走的时候，就抓住了一个从田间来的基肋乃人西满

人们之所以会觉得“活得没意义”，只因为他们没有认识到人的本源——唯一真神——造物主天主，以及他所派遣来的耶稣基督，一旦你认识了他，你就会感到生命是多么的美好。

科学家们称，原谅别人，会让人更容易忘记痛苦的经历，从不良情绪中解脱出来，恢复身心的平衡状态。

若翰所行的洗礼是犹太人的洗礼，同耶稣立的圣洗圣事大不相同：圣洗圣事赦免人罪，使人成为天主的儿女；犹太人的洗礼并不赦免罪过，只是罪人悔改、皈依天主的公开表示。

在此意义上，举行弥撒圣祭是进入奥迹、让人进入奥迹：很简单，但就是这样。教宗还将祈祷和举行圣祭做出了比较：当我们在祈祷中与天主相遇时，我们感到了这种惊异；当我们的祈祷是走形式时是体会不到的。

不论做什么，不从私见，也不求虚荣，只存心谦下，彼此该想自己不如人；各人不可只顾自己的事，也该顾及别人的事。

教宗强调：如果教会是人的产物，它早在历史洪流中烟消云灭了。圣神降临节和巴贝耳塔分别是爱与仇恨﹑团结与分裂的象征，都真实地存在这个世界上。教宗解释圣神降临节是庆祝创造的节日，属于造物主圣神的节日。

导读：撒玛黎亚妇人经过冷漠、尊重、接纳、皈依、福传五个阶段，最终揭示了皈依源自人内心对天主的永恒的渴求。