两位主人翁死后的结局却发生了翻天覆地的逆转：乞丐死后，被天使送到了亚巴郎的怀抱；富翁去世及被（隆重）安葬后，却被打入烈火炎炎的阴间。

「上主的天使托梦显于若瑟说：『起来，带着婴孩和祂的母亲逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把祂杀掉』」（玛二13）。

教堂奉圣弥额尔为主保，塑有这位总领天使降伏恶魔的雕像。我们上下里外一处处瞻仰，默祷，并合影留念。切愿有更多的人来主的圣所朝拜。定海教堂还安排了一场茶话会式的信仰分享交流会。

圣若望运用了不同的语言来讨论同一个圣神的恩赐：“天使指示给我一条生命之水的河流，光亮犹如水晶，从天主和羔羊的宝座那里涌出”（默22：1）。羔羊就是耶稣，他被钉死在十字架上之后，来到天父那里。

玛利亚的谦逊是她相信了上主的话，并率先屈膝跪在马槽前朝拜她怀胎的成果；义人若瑟的谦逊则是他有信德的勇气，宁愿顺从天主，而不顾自己的声名；清寒平庸的牧羊人的谦逊是他们接纳天使的宣报，赶紧奔赴山洞，找到刚诞生的婴儿

他需要确定性地使他可以说：‘无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者，是现存的或是将来的事物，是有权能者、是崇高或深远的势力，或是其他受造之物，都不能使我们与祂的爱相隔绝，就是使我们与主基督之内的爱相隔绝‘

答：不，天主说祂不亲自同行，只派遣天使在前引领，因为以色列民是“执拗的百姓”，若祂亲自同行，可能会在途中毁灭他们（参阅出33:3）。问3：以色列人听到这个消息有何反应？

在新约中，天使加俾额尔向玛利亚报喜时，称她“万福！充满恩宠者”（路1:28），这问候语在原文中常用于对皇室成员的致意。

约30％小学生前来参加弥撒；高中的百分比差不多；但在大学，这比例下降到5％。许多大学生不上圣堂或者祈祷，但他们花时间温习、渴望达到目的、专业战斗心态令他们之间的距离疏远。

亚洲大学心理系教授表示这是由于大家对教宗的象征性所产生的期待。