在今夜的礼仪中我们要集中全付精神、心思与意念，来参与各项礼节与祈祷，我们应当专心回答司祭的祈祷文，以及重发领洗誓愿，今夜是教会礼仪年度中最重要、最伟大的时刻，这是圣宠、圣德与新生的时刻，我们即已　　偕同耶稣死于罪恶

教宗继续表示，我们永远不能忘记，若将天主、宗教和圣德排除在公共生活以外，人和社会的观点便陷入不完整，对人及其命运的看法也被削弱。接着，教宗把他谈话的主题转向享有国际地位的英国政治与经济。

在甲骨文中，礻就是示字，代表神，口表示人，即一张嘴就是一个人，田方方正正的，当然是指园子。组在一起的意思是：神把一个人放在了一个园子里。显然这个园子就是那众人皆知的伊甸园，而那人便是人类的始祖：亚当。

而天主的道正因着他的温良的善表，在人心中扎根发芽开花结果，正如酵母慢慢地使整个面团发起来。看，兄弟相聚，何其佳美，其乐融融（咏133）。这其乐融融的根基是爱，这爱的具体表现是温良。

信仰——父母德表照前路陈增良教友，圣名若瑟，1959年9月12日出生于石家庄市桥东区本笃庄（前进村）一个老教友家庭。

面对这些挑战，教会根据圣经的整体启示，并运用当时的哲学概念，将对天主的信仰综合表达成“三位一体”的信理，就是肯定天主圣父、圣子和圣神是三个不同位格，但却是同一个天主。

牧灵研究院院长布莱恩·施米瑟克（BrianSchmisek）对此活动作出评论说：“这么多人出席活动就表明了它的意义非凡，表彰了我们过去的殊荣，也驱使我们更好地走向未来。”

弥撒中，老主教用洪亮的声音讲道，劝勉教友们热心事主，立好表样，并为众多教友们坚振。第二次外出是在春暖花开的4月底去陵上寺。那天风和日丽，阳光温暖地撒在我们身上，野外到处都是一片片绿色的麦田。

这些都是我们需要学习和效仿的善表。故此，我呼吁大家要以实际行动来体现对圣经的热爱，根据各个堂区不同的情况，制定适合各自的方法，让天主的圣言光照我们每人的心灵，也用心感受祂那温柔的话语。

（参若11:27）（领主后默祷片刻）领圣体后经上主，我们恭领了你唯一圣子的圣体圣血：求你使我们藉此摆脱麈世的虚幻，并藉玛尔大、玛利亚及拉匝禄三位圣者的德表，使我们在世上爱德日增，来日在天上得享永远瞻仰你圣容的福乐