我们不难发现，自教宗良十三世于1891年发布了为劳工权益而高声呐喊、呼吁的《新事》通谕后，天主教会关心人类社会，并以福音精神来引导世人致力于和平、正义、爱德工作，而非仅仅追求“死后得升天堂，免下地狱”的形象便再次闪亮地出现在世人面前

教宗此行的一大重点是探望在希腊莱斯沃斯岛的移民，再次为他们发声。

各地分布情况如下：增加的再次为非洲（+2,503）和亚洲（+364）；减少的为欧洲（-8,852）、美洲（-4,326）和大洋洲（-242）。

我愿以祈祷感谢所有为这次访问做准备并随行的人，并再次感谢匈牙利当局、当地教会和匈牙利人民，这是一个有着丰富记忆的勇敢的民族。在布达佩斯停留期间，我能够感受到匈牙利人民的热情。

我要向以祈祷陪同我访问的人们表示感谢，并再次感谢当局对我的郑重欢迎，尤其是库勒苏赫总统先生，以及向我发出正式访问该国邀请的前总统恩赫拜尔先生。

先辈们的精神再次激起了我们福传的热忱，更激发了我们不怕苦的精神。我们决心努力做好本职工作再接再厉，传扬福音。

申命纪中也再次强调了这一观点。　　

并且再次批准传教士们30年来沿用的穿儒服之举。一再表扬他们在牧灵工作上的勇敢和耐性，以及中国新教友们对天主信仰的虔诚。”嘉定会议对天主教中国化、本土化、本色化作了肯定。

这次，教宗本笃十六世的第一次来访，延续了昔日先教宗的心愿，再次郑重为世界的和平呼吁。在弥撒结束时的三钟经讲话中，教宗发出沉痛的呼吁，要求世界各地的所有武装冲突战乱都终止，让武器息声停火。

虽然神慰不能与愉悦、神枯，也不能与痛苦简单地等同，但去年的退省默想和今年圣周内再次重温耶稣的40天严斋、山园祈祷、被捕受审和被判十字架酷刑，使我对神慰、神枯以及神类分辨加深了一层认识。