在记者们的追问下，鲁菲尼解释道，“没有任何能用两极分化来阐述的因素。所提出的是一种分享的经验”。

（若6：26）我们追寻的应是基督本身，是他的愿望；而非是他以外的一些东西，哪怕这些东西与他有关。基督之所以赤身而来赤身而去，也是向我们昭示最重要的应是什么。他只寻求父！

青年的扫禄在往大马士革的路上因天主圣神的启示：认定耶稣基督是救世主后，对基督的爱慕、追随和信念不断加深。保禄的皈依曾受到同族人、亲友、伙伴的冷眼和责难。

四位弟兄，在当前世俗化和享乐主义不断泛滥的时代，在各种思潮强烈冲击之下，特别在我们教区处于一个暂时困难的时期，你们坚持不懈地追求和保存你们的圣召，相信耶稣、依靠教区，今天你们在众人面前庄严地来到了祭台前

为平信徒而言，前者后者都可能导引他们进入真理，但为一个真正要度基督徒生活或度奉献生活的修道人来说，前者不是必需的;后者，也就是在自由条件下的认识，分辨与追求是必需的，这个过程是相当重要的。

教会在追求基督的光荣时，更加肖似她崇高的典型，在信仰、希望及爱德上继续前进，在一切事上寻求并追随上主的旨意。”（65号）。

这样一位好父亲，无论如何安排他儿女的离世方式，必是为死者的灵魂和生者的人生都是有益的，我们没有任何理由停下追寻的脚步去疑惑他的安排。让我们再一次以“信德之父”亚巴郎的话共勉：“上主自会照料！”

在这个物欲横流的当今世界，在这个少数神职人员忘了自己的使命，在追地位逐利益贪图享受的时刻，相比之下我们的福传行为不就是在含泪播种吗？

耶稣与比拉多谈论到真理的话题，比拉多本来已经接近真理的大门，因为他追问道什么是真理？（若18：38）然而，随即他却转身离去，遂与真理失之交臂。执着的撒玛黎雅妇人获得了酬报！

事情过去以后，这些事时刻萦绕在我脑海中，让我百思不解，心想世俗人开豪车、住洋房，腰缠万贯，比比皆是，我的点点追求和享乐不是极平常的事吗？为什么会这样？