其他详情见下：引言：从关注高龄神长到英年早逝的神长2002年9月因来自辽宁、上海和北京的三位90高龄神长的先后去世，促使我们开始关注1949年10月1日前出生的神长群体的健康状况，同时我们也注意到“高龄神长的相继离世标志着中国教会一个时代的结束

辽宁朝阳堂区于2013年5月17日开始举办门徒班，至今已是第四期了，通过学习学员们的信仰在提升，在改变。下面介绍两位普通教友因参加门徒班发生的改变。

夏庆田神父（礼仪硕士，沈阳修院院长）：我们辽宁主教座堂，前几年，每一年领洗的大概有300人，5年过去了，按说应该有1500个教友在同一个主教座堂出现，可是我们发现还是原来那些教友。

1967年被转移到辽宁抚顺战犯管理所，1973年又被调回秦城监狱，直至1975年。之后，他被调往河南劳改第四大队，并于1979年再次入狱。经过了共27年的囚禁生活后，1982年终于获得释放。

（答辽宁的一位刘姐妹：我们家庭聚会团体是不是可以随意解释圣经？教会有什么要求吗？）答：为随从默感圣经的圣神去解释圣经，梵二大公会议给我们指出了三项标准：一、小心留意“整部圣经的内容和统一性”。

——辽宁教区赵明哲（神父）这是一本充满恩宠的手册。它的珍奇之处在于用极简短的篇幅介绍了天主教信理的核心精华。

这个堂区从正月初七开始组织下会神功6天；由呼和浩特教区圣母圣心婢女会沈修女和王修女带领；接着于正月二十到二十四又开办5天的信仰培训班，由辽宁教区鞍山天主堂桓会斌教友带领学习圣经和分享他信仰生活体验5天；

我有一个叔伯孙女，她家是从辽宁来黑龙江的，很早就是天主教的家庭，因为好久不见，所以互不相识。初到黑龙江时，正是文革时期，不敢公开信仰。

来自辽宁抚顺耶稣圣心修女会的信德通讯员韩丽娜修女，曾先后赴四川和青海地震灾区一线服务，撰写过多篇反映灾区的文章。

辽宁教区曹友臣神父出版了一本很冷门的书——《旧约圣经注释方法》（澳门乐仁出版社）。为什么要写这本书？