「为了让全教会向所有人提供一个愈加美善、可信的面貌，一个愈加反映主容的面貌。」教宗强调：基督徒受他们生活时代的精神影响，并忍受着所处社会风气造成的压迫。

教宗说：对天主圣言的爱贯穿整篇圣咏，圣咏的字里行间都在赞颂天主法律的美善、其救赎的力量及赐予喜悦和生命的能力。因为天主的法律不是奴隶身上沉重的轭，而是使人获自由和带来幸福的恩典。　　

耶稣要求教会应该和世界不一样，让人们从基督徒的做光做盐中看到教会的美善，所以人们总是对教会有极高的期望值，一旦教会里面一点小小的不完善，便觉得不能接受。事实上，大家都明白一个道理：教会是罪人组成的。

教宗援引「天主教教理」2565号﹐说：「『祈祷是天主子女﹐跟无限美善的天父﹐偕同祂的圣子耶稣基督及圣神活生生的关系。』所以﹐祈祷者经常是在天主面前生活﹐并对此充满意识。

仁慈的父，求你恩准我们作你子女的，随同天主之母童贞荣福玛利亚，和你的宗徒及圣人，共同继承天国的产业，偕同由罪恶及死亡中解脱的万物，借着我们的主基督颂扬你；（合掌）你借着他赐给世界一切美善。

他说基督徒们丢失了信德，更喜欢理念，他们成了死板的人、道学家、伦理家，缺乏美善。然而，为什么基督徒会变成这样？这样的基督徒、神父、主教和教宗的内心发生了什么？答案只有一个：他不祈祷。

因为耶稣也曾说过：新酒要装在新皮囊里（谷2：22），所以我们都该在辞旧迎新之际，尽力使生命和心灵跟外界的环境气氛一起更新，使自己内外皆圣洁，表里一样美善。

神长们提出的其它课题还有：帮助夫妻在信仰和婚姻生活中成长及成熟，使青年重新发现爱的美善并加深爱与婚姻的相互关系；家庭使徒见证在教会生活中的重要性；处在困境中的家庭、贫困家庭、家庭遭受的暴力、童工的创伤、

为天主的全能、美善、仁慈、博爱和公义；也为我过去遭遇的一切忧患、委屈、失败、嘲笑和不幸；更为自己勇敢地寻求真理的勇气和决心。这是成功的泪，喜悦的泪，胜利的泪！

他表明任何人都无法灭绝人心的美善。他的殉道带给我们信德、爱德和坚毅的三重讯息。在今天，一如翁蔡蒂希神父的时代，基督的教会仍然受到歧视、迫害和屈辱。