15.注意：要帮助大家，不要沉迷于商业化及消费式的圣诞老人，只求物质上的满足，反而要让学生明白圣诞老人的故事，即圣尼各老主教，帮助穷人的故事。

一、从消费主义到内心回归：圣心敬礼的自我觉醒我们生活在一个“受诱惑成为贪得无厌消费者”的世界（通谕第2号）。教宗敏锐指出，数字时代的“液态文化”和个人主义浪潮正侵蚀我们内心的深度。

作为个人，我们的生活风格对某种被扭曲的幸福文化已习以为常，陷入於「无节制消费多於真正需要之欲望」（同上，123号）；我们都身在这体系之中，「它不惜一切代价，强行利润至上逻辑，不顾社会排斥现象或大自然的毁坏

如果你的财政经常出现超支的问题，那你就要脚踩消费的刹车板，减少你的支出，并调整你的预算。如果你对自己的体型不满意，就要多锻炼，锻炼能使你健美，更重要的是，会使你的自我感觉更好。

然而，这样的呼吁、建议和指导，在世界各地水涨船高的“国家主义”、“民粹主义”、“消费主义”、“个人主义”、“宗教和文化沙文主义”面前，是如此的刺眼和格格不入，因此而被其诟病、诋毁、抵制的现象亦显而易见。

总之，必须走出纯消费的逻辑，推展既尊重造化秩序、也能满足众人基本需要的农业和工业生产方式。

这个文明按照‘只有年轻人有用和可以享受’的消费模式，不允许老年人参与、甚至说话、或被提及。这些老年人对於整个社会而言，其实应该是我们民族的智慧储备！老年人是我们民族的智慧储备！

可能的解释是，除电视外，高收入观众拥有更多替代性文化消费途径和方式。同时，电视观众的老龄化趋势愈发明显，对于电视的依赖，农村受众远高于城市。

平日竭力勤俭，年时极尽消费，原因是使生活靠向理想的水平。过年是人间生活的顶峰，也是每个人特别是孩子一年一度憧憬的梦。西方人的年节，特别是对基督徒来说，它代表了耶稣的诞生。

这种文化导致的结果是将情感视为可随时丢弃的，有利用价值时就取所需，无价值可用就挥手而去，最终导致一种相互抛弃的死亡文化；感情就像消费一样，有需要时轻易许诺，事实上却从不敢许诺。