教宗吐露道，这些天他对《论教会在现代世界》牧职宪章（GaudiumetSpes）做了很多反思，这份梵二文献即使在今天依然遇到很大的阻力。

梵二[6]及教会的其他训导文件[7]，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言[8]，来确认此一信仰奥迹。

只有在极度静默中，我们才能排除外界的声色干扰而与天主对越，倾诉或倾听。人们所说的：宁静致远，即指人在心灵宁静之后才能听到来自内心的声音，听到穿越时空、穿越天地万物，非常深远的声音。

以这为基点而有了第二个目的，就是协助所有的人重新发现梵二大公会议文献和它的意义。许多人谈梵二大公会议，但是，如果我们更深入地探究，就会发现只有少数人真正认识这个伟大的大公会议的文献。

传教法令中心　　圣言会在内米的会院也取名传教法令中心，这是因为在梵二大公会议召开期间，这里曾是编撰大公会议文献委员会的所在地，负责编撰教会传教工作法令大纲。

第二，积极宣传“梵二大”精神，推动教会本地化。“梵二大”精神到现在新老教友也知之甚少。一些老教友还抱着一些过去的老规矩不放，对已接受新思想的神父行为，言语怠慢，横加指责。

编者按：“梵二”大会以来取得了积极的成果，它使教会以崭新的面貌出现，与现代社会比以前更接近了，发挥了教友的积极主动性。特别是合一运动的对话，为消除彼此间的历史隔阂和误解，发挥了很好的作用。

因此，拉内需要设法解决康德与梵一大公会议（FirstVaticanCouncil）之间明显存在的矛盾：康德否认自然神学的可能性；而梵一《天主之子》宪章却肯定人类理性能够认识天主。

教宗在颁奖时也表示，愿意重新阅读一些梵二的文献，如：《教会对非基督宗教态度宣言》、《大公主义法令》和《信仰自由宣言》等。

（梵蒂冈电台讯）自梵二大公会议后，女性开始涉足神学界，如今到了瓜熟蒂落的时刻：圣座首度任命女性担任罗马宗座大学校长。