教宗提醒，「耶稣来不是为受人服事，而是为服事人」。平信徒意识到，「因著洗礼的圣召，自己蒙召成圣，必须为人处事有如面团的酵母，以建设一个符合天主计划的现世城市」。

信德讯11月24日基督普世君王节，安徽教区刘新红主教莅临五河堂区与神长教友共庆瞻礼，并为70余位教友施行坚振圣事。弥撒由刘主教主礼，王东平神父、凌旭神父襄礼，五河堂区修女与教友300余人参礼。

谈到本届圣召祈祷日的主题，教宗强调人人蒙召为信仰作见证，「通过圣事和教会共融，将恩宠满溢的生活与尘世的使徒工作结合在一起」。在圣神的推动下，基督徒「接受存在边缘的质问，对他人的悲惨遭遇感同身受」。

2.在罗马礼的传统中，互祝平安被置于领受共融圣事之前，是有其特殊神学意义。

两位神父聊天：山区的神父：你知道作神父最难过的事是什么吗？城里的神父：是什么？山区的神父：人来了，没教堂。城里的神父：你知道当神父更难过的事是什么吗？山区的神父：是什么？城里的神父：有教堂了，人不来。

教宗说：「在这些上主『旅途中的子民』身上认出并服事上主是一项责任，它使各地教会精诚团结，不断互相协调，实践富有成效的使命。亲爱的弟兄姐妹们，我很担心欧洲许多地区出现的不宽容和仇外徵兆。

教宗在弥撒讲道中重申了圣体圣事的两个方面，一是敬礼圣体的意义，另一个是圣体圣事的神圣性。教宗首先指出，重新思考今天被忽略的圣体奥迹的这两个方面是极其重要的。

武汉工业学院人文科学白虹教授摘要：作为对于教会神学思想产生重大影响的神学家，托马斯·阿奎那的圣事观依然深刻影响着现代教会对于圣事礼仪的认识。

所以他们以宣讲圣言、施行圣事和牧养天主子民的方式服务教会，并引导众人归向基督”。“修院生活是培育和辨别圣召的时期，修生效法宗徒们一样追随基督”。

教宗写道，《爱的喜乐》劝谕源自对寻求天主旨意的渴望，以期更好地服事教会，因此应整篇阅读。