整个以色列民族的历史就是一个朝圣的缩影：亚巴郎离开自己的故乡到达了客纳罕；雅各伯的子孙们离开埃及，经过旷野，到达福地；以色列人被充军到巴比伦，后又回到祖国。但他们真正的祖国是耶稣基督本人。

圣热罗尼莫选择在旷野里过独修生活，其意义深远至极：他选择在极度简朴、回归本质的地方，「与天主相遇，与主亲密无间，并透过默观、内在的试炼、灵性搏斗，认识了脆弱，清楚意识到自身与他人的限度，承认眼泪的重要性

宗徒保禄为传播主的福音曾说过：（我）被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜，又多次行路，遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族来的危险、由外邦人来的危险、城中的危险、旷野里的危险

这让我们想起以色列人在旷野中如何在火柱的引导下前进，迈向自由；也让我们知道，我们在尘世的生活，须要时刻跟随基督——世界之光——向着永生迈进，才不致误入歧途

攀登上主的圣山我们比犹太人幸运多了，没有经过四十年旷野，只是飞行了11小时便进入了流奶流蜜的福地。的确，以色列朝圣使我们这些新约的选民进入了迦南，进入了圣经，使我们与天主的关系越加亲密。

以民出埃及后在旷野里曾有极其荒谬地把金牛当神敬的错误举动，致使天主严厉地惩罚了他们。“牛”字，最早见于甲骨文中。说明人类很早就与牛打交道。古时，多为狩猎野牛，食用其肉，或把牛当作祀奠仪礼上的祭品。

（玛3：16）圣神又领他到旷野祈祷，三次战胜魔鬼的诱惑。之后，“耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚。

哈加尔怀了孕，自己抬高自己的身价，轻看了不生育的亚巴郎原配妻子撒辣依，两人产生了矛盾，以后哈加尔带着依市玛耳离家出走漂流到帕兰旷野（中东地区），成了阿拉伯人的始祖（创16：1—6；创21：14

当人们在旷野中追随他、把他当作默西亚的时候，他并没有被这不属于自己的荣耀冲昏头脑！当他的门徒嫉妒主耶稣的影响力超过若翰的时候，他是这样说的：我曾说过，我不是默西亚，我只是被派遣作他的前驱的。

他跑到叙利亚的旷野中和隐修士一起生活。为压制情欲，他做了令人吃惊的克苦，同时攻读希腊文、希伯来文和阿拉伯文，日后将用在翻译圣经的工作上。安提约基雅的主教祝圣他为司铎。