因此，主耶稣引用《旧约》说：法律中哪条诫命是最大？你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。你应当爱近人，如你自己（玛廿二36-37,39）。但这在法学士们的解释中不太重要。

慕义如饥似渴的人是有福的，目前培训中心的课程设置有余鹏神父讲解的旧约导论和李建平神父讲解的新约马尔谷福音课程，每次上课都座无虚席，体现了教友们对天主圣言的渴望。

读旧约圣经的多俾亚传，生活的气息扑面而来，在这整部圣经中是不多见的。其中给我留下印象深刻的是当天使和多俾亚出门要账时，他的小狗也跟着去。这种贴近生活的写法，一下就拉近了作者和读者的距离。

课程包括有；圣经概论、旧约历史发展、新约四福音总论、书信总论、马尔谷福音详解。每周一节，每节课两小时。课程主要由本堂王树国神父和郭全保修士负责。

旧约时代的许多先知，如梅瑟、耶肋米亚和其他的先知都认为自己太年轻，罪恶太大，不配传达天主的旨意。但上主天主说，不要害怕，是我召叫了你，有我及我的恩宠与你同在，我让你说什么，你就说什么。

人子这称呼，在旧约中通常指人；在厄则克耳先知书中，还带有一种卑微懦弱之意，指在天主的威能前，人只是一个软弱无能的可怜人（则2）。

在圣经旧约中，埃及经常被提及是一个好客之乡，在新约中也记载了是圣家三口避难之地。为此，加拉什神父向本新闻网表示：“为了庆祝圣家节，我向信友写信说，好客是我们东方文化中最重要的一部分。

随后，教宗反思了《旧约》巴贝尔塔的故事（参阅创十一1-9），当人类无视我们彼此之间的关系、受造界、创造者，试图登天时，我们终结了统一的语言，建造摩天大楼，我们是在“摧毁团体”并“破坏文化财富”。

以感恩之心迎接每日的操劳，以喜悦之情处理生活琐碎，心静如水，淡泊平和，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不以誉喜，不以怒毁，努力做好自己的本职工作，正如旧约所言：“不要厌恶劳力的工作和至高者所制定的田间工作”

开端祷词依照旧约先知的预言，默西亚的名字，将称为“厄玛奴耳”（依7：14；8：8-10），意思是“天主与我们同在”。耶稣的诞生应验了此预言（玛1：22-23；路2：6-11）。