强迫看一个传统文化的宣传片就能让一群大学生变成他们想象的华夏优秀儿女吗？实在搞笑，这要么是扯蛋，要么就是变态，唯一能收获的就是社会的反感。

阮文仁蒙席是通过渗透的力量获得信仰恩典的，既没有痛苦也没有强迫。就像耶路撒冷的圣济里禄早在公元四世纪时就教导的；就像阮蒙席自己讲述的，在他的家庭里几乎每头都去望弥撒。

圣若望·臬波谟神父，是波希米亚皇后的告解神父，国王多疑善妒，怀疑皇后有不轨行为，便强迫神父把皇后所告之罪说出。神父坚拒，国王将神父拘禁狱中，威逼利诱，用尽各种方法，但均失败。

婚姻带来的问题到处都是，但是，看起来，在中国教会显得更严重，我个人这多年的观察，中国教会和教友们所面对的婚姻问题，其主要原因有：一、圣职人员与教友父母坚持教友一定得跟教友结婚，于是常发生为了结婚而强迫领洗进教的事

片刻之后，他们强迫这位85岁高龄的神父跪在圣坛之前，然后残忍地将他割喉杀害。鲁昂总教区主教多米尼克·勒布伦蒙席（DominiqueLebrun）说，被害神父的最后遗言是滚开，魔鬼！　　

我不会强迫你做什么，天主也不喜欢强求人什么，他赐给了我们独立的意志和自由选择的权利，虽然我失望失望再失望，但是我永不会绝望，因为为人所不能的，为天主没有什么不可能，求天主圣神早日改变你的心。

1937—1945年抗日战争期间，日伪政权强迫人们种植鸦片，因为西湾子和集宁土默特旗的传教士反对种植鸦片，曾有好几次受到日伪政权方面的恫吓和威胁。

比如，他不喜欢吃香蕉，你非强迫他吃不可，那能算爱吗？”老叔是一位与书有缘的学者，他把读书作为生活中的重要一课，他说他读了几十年书，还嫌读书不够，每天做完弥撒后一定要读书。

最后,竟强迫她嫁与村里看大队的教外老头，冯修女宁死不从，这一下可招来了大祸。依靠1967年夏季一个下午，炎热的太阳就像一个大火盆似的扣在人们头上，几乎凝滞的空气使人喘不过气来。

不是行善或作恶的自由，而是行善和自由行善之自由，也就是说，通过吸引，而非强迫。换句话说，是子女的自由，而不是奴隶的自由。圣保禄很清楚这种自由可能遭到滥用或误解。