每当她展开画纸、拿起画笔，《圣经》中最后晚餐的场景就会在她的脑海清晰浮现，为了更好地塑造人物形象，为了画好中国式《最后晚餐》，之前学油画的她，常常在繁忙的教务之余宵衣旰食、挑灯夜战，悉心学习，潜心研究中国古代人物的绘画技巧

人愿意自己从那棵知识树取得塑造世界的能力，愿意自己成为天主，使自己与天主同等，要战胜死亡和黑暗。人不想依靠爱，因为他认为爱靠不住。人只信赖知识，因为知识赋予能力。

《癡心絕戀》以九十年代發生在某山村的真人真事為原型，塑造了劇中路天翔、王香蓮、楊秀婷、李建剛等典型人物形象，劇情曲折多變，感人至深，譜寫了一曲世間愛恨交織的愛情詩歌！

更值得欣赏的是，希腊人没有停留在对苦难的解释上，不像某些哲学家那样对苦难进行没完没了、细针密缕的解析，甚至用种种“积极的理由”去装饰苦难——比如说苦难能够助人避免生命的危险，能够激励人上进，能够塑造坚强的人格等等

因此在这四旬期中，我会于3月26-28日在亚西西与青年经济学家、企业家和创革者召开一次会议，目标是要塑造一个更富于正义、更有包容心的经济环境。

在商业领域，秉持信德的商人会拒绝不正当的利益诱惑，坚持诚信经营，因为他们相信自己的行为在天主的注视之下，这种内在的约束机制有助于塑造高尚的品格，推动个人在道德之路上不断前行，使灵魂日益纯净和完善，向着天主所期许的美好形象发展

同时，一些人借用人们对天主的渴望而用玄虚的祈祷方式或者神秘的礼仪而塑造虚假的“天主”，误导人甚至欺骗人。

[page]　　【文艺复兴之后——艺术家塑造的生动形象】　　中世纪之后，西方迎来了文艺复兴，这个艺术家大放异彩的时代，耶稣的形象也发生了巨大的改观。

在这意义下，避免对少数人的孤立和消除偏见就是对未来的塑造。由此，明智与艰巨的努力就是如何创造性地构思人类凝聚的战略，为此，圣艾智德团体试图克服在我们的城市共同生活一起的困难。　　

根据以上所举的例子我们会发现，他们或者只是一山之神，且又尚未脱离动物的形象，如烛龙，或者就是具有浓重的寓言性质或哲学观念，如混沌或阴阳二神，巨灵胡看起来很不错，但也仅仅只是一河之神形象的夸大和塑造。