这首诗还有一个独特之处就是属于数字诗，康熙皇帝把“一二三四五六七八九十”和“半两”及“百千万”等15个数字用在里面，还有量度，把“分”、“尺”、“寸”、“丈”等也巧妙的用在这首诗内，这样的创作给人以量大

有一件事情不得不提，那就是出版黄友棣教授创作的礼仪圣乐——《颂主新歌》，黄友棣教授是国宝级音乐大师，曾创作脍炙人口的声乐作品《杜鹃花》、《当晚霞满天》、《遗忘》等，获奖无数。

而著名的工艺大师徐宝庆，这个当年土山湾的孤儿，以他为首创作的海派黄杨木雕已被列为国家级第二批非物质文化遗产。

两人行过见面礼相对落座时，少游看见茶几上有文册一本，就随手拿起来看了看，令他惊异的是，这本书的书名居然为《秦学士词》，简直不可思议，就翻开来看，果然是自己平时创作的一些作品，而且全本除自己的诗词曲赋之外

书画展现场各位艺术家现场泼墨，即兴创作，有的盛赞中华民族优秀文化、有的以山水画作赞美祖国大好河山，艺术家各自通过不同的方式表达了对祖国的热爱之情。

张公显教友的作品题材广泛，有论点鲜明、论据确凿的议论文，有生动形象的记叙文，还有生动活泼、脍炙人口的诗歌、散文、快板、小品……他把文字福传当作最神圣的使命，创作之余与宗光远神父合作编辑

名家字画拍卖成为晚会的一个高潮部分，拍卖活动由高级拍卖师杨慧兰女士主持，河北省知名书画家石长安、李禾、孙梦、葛荣鑫等为晚会创作的字画被现场嘉宾争相竞拍，所得善款将全部用于资助特困病人和学生。

在徐家汇天主堂，由主教接待了他，次日在首善堂召集众人共商圣品瓷大计，决定由范乾生带彩印圣像回景德镇创作设计。

济南教区的张宪旺助理主教说：“我们要动员全体教友掀起一个爱读书、爱看报的良好风尚，用文字提高自身的信仰水平和福传能力；动员有文化的教友撰写稿件，加入文字福传队伍；写作能力强、基础好的人员要努力创作，当好文字福传先行军

以前，中国温州做圣物的都是非基督徒，他们对教会圣物的消费需求了解甚多，但对于教会圣物的创作内涵知之甚少。