司铎管理大家，应培养牧灵者本有的神修功夫，舍弃自己的方便，不求自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救；为使牧灵工作更完善，要时常向前求进步，而且在必要时，随着爱德之神所愿意吹到的方向，准备采取新的牧灵方法

我们不求每本书，每张传单都能引起多少人信主入教，但起码来说能够叫别人知道天主，知道教会。

另一个选择是无所事事，维持现状，不求任何相互聆听和理解的机会，而是抱着满腹狐疑，对他们心中的邪恶者采取打击性行动。

但是无数事实证明，心地善良都是做人的根本，不管你是高贵贫贱，如果你一心利益他人，即使不求回报，回报也会突如其来地与你相撞。

很多人热泪盈眶、满怀崇敬之情地说：杨老师的一生感动了他身边很多的人，对学生和学生的家长、生前单位的同事、朋友、邻居和堂区的教友都是非常的照顾，他关心他们的需要，并不求任何的回报。

关于爱心的具体表现，保禄说：凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救（格前10:33）。能救人的灵魂是最大爱心的表现，也是给他最大的益处；肉身的利益便是其次的了。

我们触摸到了他，但同时却并没有触摸到；我们认出了他，却又并没有认出他；在被钉者与复活者之间有着太多的身分，然而它们又是整合划一的。

不求回报的接纳和友谊是该学校的特征，老师都是志愿者，没有雇佣的。　　

写到这里，猛然，保禄宗徒的话在我耳畔响起：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐

那么如何保持自己对基督的热爱之心，除了本人坚持祈祷、自我鞭策以外，要坚持自己曾发出的要诚心诚意服务教会的意愿，此外，还必须有神师神父，有问题不去咨询长者的意见、有诱惑不敢向领导吐露、有困惑不求友人指导，