我国目前还处于社会主义初级阶段，宗教有着赖以存在的历史根源、自然根源、社会根源、认识根源、心理根源，一部分人还会信仰宗教，这一点不以人们的意志为转移。

首先，我们应该从神长身上做起，我们应该按照圣保禄宗徒的教导去检查自己，请看保禄所言：“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐

诚然，“如果不以举行至圣感恩祭为基础与中心，则基督徒团体决不会建立起来”（《活于感恩祭的教会》通谕33；见《司铎职务与生活法令》6）。

这就是爱德第一的含义：宣讲福音，却不为天主慈悲设下条件，不以优越感判断受伤的家庭。

教会的本质和使命不以自己为目的，而是为世人的得救服务。天主救人的计划不因耶稣的死亡与复活而结束，却因圣神通过教会藉福传和爱的服务，将救恩带给各时代的人(教会17)。

如果我们这些先者不谨防身上大儿子的自负，不清除净尽法利塞人的酵母，不以天主的话语作生命的坐标，行为的圭臬，将来必会成为后者。

但是，司铎如不以祈祷，逐渐深入于基督的奥迹中，便无法达到此目的。”（PO14#）一位司铎牧职的成就就是感恩祭，讲的道理、祈祷和一切活动应在感恩祭里得到滋养，并回归感恩祭。

朝圣就是在寻求天主亲临的途中，彻底悔改、全心归依，并能亲身切实感受，提升信仰的过程，生活在现时代的我们，尽管不以克苦、补赎来完成，但适当的身心准备也是必须的。

假使我来到你们那里，只说语言，若不以启示或以知识，或以先知话，或以训诲向你们讲论，我为你们有什么益处呢？”（格前14:2-6）论及神恩各有作用时说道：“众人岂能都做宗徒？岂能都做先知？岂能都做教师？

一座基督新教堂需要做室内装修，设计一些项目，于是联系到了宁顺卓，在此期间，他与牧师和基督徒的接触给了他很大的启发，并对基督信仰产生了兴趣，他说：他们的物质条件并不丰富，但他们却都很开心乐观，这份不以物质为基础的喜乐在社会上的单位是找不到的