圣女小德兰，一位加尔默罗会平凡的隐修女，生前默默无闻，死后奉院长之命而写的《灵心小史》一书，震撼了很多人的心灵。

圣保禄宗徒更陈明，原来人应该离开自己的父母，依附自己妻子的奥秘隐藏在基督与教会的关系之中。婚姻与家庭已获基督所救赎，并按圣三的肖像恢复其原貌，而圣三的奥秘正是所有真爱的泉源。

1912年，英敛之离开《大公报》，隐居于北京香山静宜园，专心钻研天主教教义，成为天主教在北方的领袖，当时与南方的马良（马相伯）并称为“南马北英”。

它们隐退到阴影黑暗中去了，人的全部注意力都集中到了工作上面。”伊丽莎白就是通过画画治好了忧郁症。12.爱心做好事，获得快乐，平衡心理。

后来兴起的法国“形象派”耶稣会传教士把利玛窦的适应本地化的传教策略更推进一步，他们认为可在中国的古代经典中找到隐含着的对“天主三位一体，天主圣子降生成人”等奥迹的启示，如从中国的象形文字中窥测天主启示的奥秘

（箴20：7）救人一命，自己得圣宠还荫泽后代，这属灵的深意藏匿其中，隐而不显，目光如豆的世人，恒河沙数般的俗人，又能有多少悟彻其中的玄而又玄呢！其实这玄之又玄里，似乎隐约可见一个“爱”字。

未发愿的修女、未晋铎的修士，表现都很好；他们用功念书，恪守制度，虔诚敬主，谦虚认真。但一旦出了修院、初学院，其身份一变，举止也变了，而且变化之快，实在令人难以置信！

因为总堂建成百年庆典要和亚松达升天百年庆联袂举行，主教前一天就来了，很多神父、修士、修女、教友也都驱车前来；洞儿沟人有幸捷足先登，六合村、西柳林、圪潦沟、沙沟、南社、古城营、小店、杨家堡等十多个堂区的神长教友随后也陆续赶来

老实说，我一直在想，其实天主真的对我很好，我现在来菲律宾还有神父陪我，修士照顾我。可他们呢，他们刚到菲律宾的时候都是一个人。一个人住学院，一个人在外面租房子、买菜、做饭，还要去语言学校上课。

这些都是人最好的朋友，它隐藏在人的最深处、最安全的密室里，它不愿让人碰触，更不愿让主介入，这便叫自我把持。面对自我把持勇敢地向主敞开心扉主!