信仰的中心是死而复活，是不断的改变自己，不断的死于旧我，活于新我。第三种：这种人面对自己的痛苦和他人的痛苦，都能看到爱的机会，比如，腿断了，好了以后，他看到身有残疾的人，会很自然的去表达爱。

十二日上午，教宗到朝圣地附近的瓜拉廷格塔（Guaratingueta）访问一个名叫“希望农场”的青年戒毒戒酒中心；下午则在阿帕雷西达圣母朝圣地圣堂会晤巴西的神父、修会会士修女、修士和执事们，同他们一起颂念玫瑰经

我们学习的方法是以自学为主，每月一次集中交流，轮流由一位教友中心发言，然后大家进行补充和谈出自己的见解。每个阶段都要写出一些论文或心得。十多年来共写了一百多篇。

在保禄六世大厅设立了自助餐饮，因为前厅被媒体中心占用。枢机们可以在休息的时候喝喝咖啡，在亲切详和的气氛中彼此认识与了解。　　

支援麦克法兰和卓别林的「基督徒法律中心」主任安德烈亚．威廉斯（AndreaWilliams）说：「我们向首相卡梅伦（DavidCameron）下战书，要求他一次性决定是否赞成宗教自由。」　　

在金主教所开展的社会活动中，最重要的当属老人院、退省中心、穷人食堂和上海教区的七宝印刷部。2012年，金主教发布了第一本自传《绝处逢生1916-1982》。书中讲述了他一生中最重大的事件。

在不断流传与演进的过程中，一些企业为用户服务时也铺设红地毯，象征企业十分重视以消费者为中心的营销观念，视所有用户为上帝，尊所有用户为贵宾，以红地毯服务来寓意企业的诚信。

公元9世纪起，加卢斯的传承人在小屋原址兴建学校和图书馆，圣加仑得以成为欧洲文化和宗教中心之一。17世纪和18世纪，圣加仑修道院迎来新发展，成为当时瑞士最为重要的宗教场所。

我们最初把街头的孩子们组织起来，然后有德肋撒修女会为穷人办的食堂，还有沙尔德圣保禄女修会的补课学校、慈佑会士们的培育中心、一系列幼儿园。

翻译作品中既有历久常新的灵修经典，也有贴近现代人灵性需要的作品：灵修有很多向导，中心固然是人与上主的关系，也可延伸至与其他人的关系，以至深层的社会灵性，关注社会灵性是否被规限或抑压。