此外，在教宗的弥撒中的变化也包括引入跪着口领圣体和静默祈祷时间。

亲爱的年轻朋友，你们要学着在圣体圣事中「看见」并「遇见」耶稣，　为了我们，在圣体圣事中真实地临在，甚至将自己作为我们生命旅途上的食粮，但你们也要知道如何在穷人、病人，在受苦及在困境中，需要你们帮助的弟兄姊妹身上

三要把敬礼圣体的活动列为堂口重要议事日程。坚持一刻不停地陪伴圣体，把过去以安排化、任务化、轮流化改变成团体化、普遍化、自觉化。四要开展起自觉行动作见证活动。

耶稣、圣母、圣体、祈祷。这不是过分一样了吗？把三位德肋撒连在一起的脐带就是“渴望爱耶稣的渴望”！让我们简单介绍一下她们三位怎样“解了耶稣的渴”吧！

离婚未婚者领受圣体圣事应得到鼓励，同时不使离婚再婚者感到受了绝罚，却应以极大尊重陪伴他们。在基督徒团体内照顾离婚再婚者并不表示削弱婚姻的不可拆散性，而是在表达爱德。

进堂不念经、圣体台前不打扦、弥撒中嘻嘻哈哈跑上跑下，没有主教同意和许可擅自让教友手拿圣体者比比皆是，教会训导明言，礼仪改革绝非世俗化sæcularizatio，亦非不神圣化desacralizatio

晚上，便自己一个人在圣体面前祈祷！这样的服务换来了老人们的笑容和自己满满的幸福感，也让她感觉到了生活的意义，重新领悟了生命的价值。一天晚上，当她独自一人陪伴圣体时对天主说：主啊！你觉得我还能做点什么？

正祭台中央垂吊着一尊玻璃的圣体灯，昼夜长明。东墙面正中是巨型的圣母无染原罪像，两边有：人类殊福无二女，卒世童贞第一人。左侧是若瑟像，两边有：圣若瑟玉洁冰清，抱耶稣手持玉簪。

让我们注重日常的神业功夫：默想、日课、弥撒圣祭、玫瑰经、省察、朝拜圣体等，当我们认真做这些神功时，自然就想到天主，自然就会发信望爱的善情。

在静默祈祷后，信众朝拜圣体，领受圣体降福。在此机会上，教宗降福罗马城与全世界；参与信友有机会领受全大赦。以下是教宗当晚默想的讲道全文：「到了晚上」（参阅：谷四35）：我们刚聆听的《福音》是这样开始的。