不只教友们反对法国统治，神父们也拒绝与法国政府合作，转入了地下，到教友家庭秘密行圣事。在这座教堂的钟楼地下，就埋有当时被法国士兵杀害的一位教友的遗体。

1983年恢复宗教政策后政府落实教产新建罗家巷教堂。直到1991年老姑姑回到罗家巷圣堂时至今日。2005年在赣州本堂乔天庆神父努力下，为落实宗教政策，要求归还亚纳堂，并于同年11月29日正式归还。

在主持教务期间，积极协助政府落实宗教政策，忍辱负重，任劳任怨。

他想善良的牧者应与自己的羊群同呼吸共命运，不能躲避，于是，他决定回汉阳，3月12日到政府自首。5月31日在沙南基首刑为主致命，年仅50岁。

风云变幻，十年动乱，十二里庄教堂千疮百孔，面目全非，他与几位老会长多次到政府相关部门申请，为教产不畏困难，忠贞不渝。为一口德国进口的铜钟，来回跑了几百里地，最终在武城县一处乡村中学要了回来。

实际上教宗的这份通谕，不只是对全球12亿天主教徒所说，而是对全世界的人在讲话，就是希望世界各国政府不要重蹈2009年哥本哈根气候大会无功而返的覆辙。

由澳门特别行政区政府文化局、上海古籍出版社出版的《利玛窦明清中文文献资料汇释》7日在上海图书馆徐家汇藏书楼首发，来自复旦大学、同济大学、上海师范大学、上海大学、南京大学等的数十位专家学者与会并进行学术交流

作为回应，原教旨主义者组建了伊斯兰武装组织，专门从事恐吓和惩罚一切支持政府的人。无数平民成为受害者，其中包括伊玛目、知识份子、艺术家、记者、医生、律师、法官、教师，还有妇女和儿童。

在福传策略与福传方法上，利玛窦神父为我们立了很好的榜样，比如他为了容易和中国士大夫阶层有更深的交往，向他们传福音，就努力学习了中国的儒家文化，和他们有一个对话的平台；用儒士易于接受的方式向他们介绍西方的科学文化；与当朝的政府有良好的关系等等

要强化组织领导，压实各级党委主体责任、主要负责同志第一责任人责任、分管领导直接责任、班子成员“一岗双责”，构建形成党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律的宗教事务治理格局。