如今，范神父虽然已是90高龄的耋耋老人，且体弱多病，但仍然把自己的精力集中在福音的传播和教会的发展上，始终念念不忘教友们的侍主救灵。这从他给南京教友沈亚红的信中可见一斑。

作者首先回溯了刚恒毅来华之前1900—1920年间天主教在华的发展状况，指出这一时期尽管信徒人数的增长出现了远较基督新教为盛的骄人成绩，但是这一所谓的‘黄金时代’不过是一个虚假的繁荣

在这个基础上重新拾起和发展北京和罗马之间的对话，对双方来说都是非常急迫的一个需要。埃切加雷枢机告诉南方周末记者说，他赞同泰西儒士耶稣会传教士利玛窦留下的经验。　　

首先，金主教认为有团结才会发展。主教曾经在一个牧函提到团结，他特别提出，是因为认识到中国教会存在的问题。

开教与发展1865年，台州丝线商王先德往镇海经商，在那里他第一次看到了天主教办的育婴堂。保育员对婴儿悉心照管，精心护理，定时喂奶、更衣、体贴入微，犹如亲生女儿一般的具体行动，使他深受感动。

主讲神父告诉“信德”通讯员说，随着社会的发展，很多负面的东西也在冲击着教会，所以仅仅依靠弥撒来牧养这些羊群已经远远不够，我们迫切需要举办这样的学习班，不断学习，不断整合自我，为将来进入永生加加油、打打气

随着社会的发展，很多负面的东西也在冲击着教会。人们往往为贪恋世俗暂时的利欲，而失落灵魂的永远得救。

荣休教宗在普世教会的现况及基础结构的发展历史上举足轻重，他尤其在思想方面贡献良多。

•斐洛尼枢机在圣座万民福音传播部所属的教会之母公学主持弥撒圣祭，并在讲道中指出我想，在我们这所公学培养为天主、教会和各自的修会大家庭服务献身的女青年时，我们还在实践在教会和世界生活中推动女性发展这一义不容辞的责任

谈到墨西哥教会在社会牧灵工作上的困难，教宗向主教们表示：我知道你们挂虑着毒品交易的受害者和比较脆弱的社会群体，也知道你们致力于促进人权和人的整体发展。