为此，教宗叮嘱众人，即使是个人、婚姻和社会方面的小危机，也要寻求智者的建议：「千万别独自踏入危机，一定要有人相伴。」独自面对危机的人，可能会恐惧害怕，自我封闭，贪图方便，丢失意义，失去我们的美。

另外，卡恰总主教也重申，应当更加关注「网络恐怖主义，以及恐怖分子不当利用数字科技的问题」，以及「解决恐怖主义的深层原因，对策包括青年教育、个人或团体不受到排斥、消除严重的经济不平等、促进对话，以及尊重多元和共融

如此，我们住在耶稣内便能领受恩宠，这是第一个合一，即我们个人的整合。其次，是与基督徒的合一。教宗提醒说，就如“相通的器皿”那样，我们每个人行的善与恶都会流到别人那里。

15日早上弥撒结束后，由鹰潭总铎潘银保神父主持“个人灵修”、“祈祷生活”分享。

有的人为家庭、团队付出，有的人为个人提升努力，都需要别人的认可理解，做一个毫不吝啬赞美的人。对老者以尊敬，给幼者以引导，发现女人的美丽，赞赏男人的伟岸，就像一团温和的小火苗，不伤人却给人温暖。

她会给出这样一个实例，无论男女，在经历了久病之后首次注意到了另一个人有着完全的吸引力，就会产生性兴奋。这人因长时间后的精力重返而惊讶不已，他（她）会大声说出，“感谢祢，天主！”

教宗当时说：「慈善的撒玛黎雅人就像你们的中心那样，向我们展示了近人首先是个人，不论他的处境如何，他始终有一张具体、真实的面容，而非经过时该忽视的某样东西。」（原载：梵蒂冈新闻网）

在送他们回宾馆后，他们还问起了我个人的情况，我很乐意地向他们分享了我的经历。我告诉他们在医学院毕业后曾被分到四川雅安，协助当地的“赤脚医生”，向广大农民传授基本的保健知识，并在医务室为当地人看病。

这种心态，均由我们的个人价值观、政治理念、人际关系、经济安全，以及期望着健康与长寿、文化假设（即我们的舒这领域）而组成。有人曾经说过，“宗教”和“信仰”之间的分别，就是在于它们如何影响这个舒这领域。

“所谓失望，是人停止从天主盼望个人的得救，为达致得救的帮助或自己罪过的赦免。失望违反天主的良善，祂的正义──因为上主对祂的许诺是忠实的──和祂的仁慈。”