耶稣比任何人都更尊重我们的自由。祂不勉强人，只邀请人。你们要给祂腾出空间，而你们会在跟随祂中找到幸福。如果祂要求你们的话，就将你们整个人献给祂。

但耶稣使他们惊讶——正如经常发生的，耶稣经常使我们惊讶——这些让他们惊讶不已，他责备他们，敦促他们要走出自己的计划表，不要因天主的自由而“跌倒”。

中国教会的将临期不是等待中梵关系的正常，不是等待教宗告诉我们要如何在中国的环境中做基督徒，也不是等待有更加宽松和自由的福传环境，而是在主耶稣内更新我们的信仰生活，健全教会的管理和运作制度，积极以福传的精神参与社会各个方面的建设

卢德的自由和勇气，邀请我们踏上一条崭新的途径。让我们步武她的芳踪，与这位年轻的异邦女子和年长的纳敖米一起出发，不要害怕改变我们的习惯，为我们的长者想象一个不同以往的未来。

有了相对自由稳定的家，和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面，前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外，还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。

教宗在此行的首篇讲话中勉励英国不要让作为其自由基础的基督信仰根源变得模糊，他并祝愿素来为国家效劳的这一产业能够持久地成为政府与人民的范例。

以前只是跟着父母偷偷地念经（那时教会信仰还不自由），也不懂得其中的意思，对信仰更没有一个清晰的概念。在那个不自由的年代，黄人的信仰，甚至整个温州教区教友的信仰，与当时的教区长王益骏神父是分不开的。

祂对我说：“真理将使你得到自由”（若8：32）。我立刻就写下了以下的声明：“在我还没有见到状纸，还不知道指控我的罪名的详情时，有一件事我是知道的。

从年初生重病开始，近8个月的时光中感受到每一天都是我的末日。白天觉得可能活不到晚上，夜里担心挨不到黎明。那份深深的孤独、那份深深的无助，导致了一份巨大的恐惧，这一切只能逼着我投靠天主，向他投降。

自此，这件事成了她打发时光的渠道，成了生命中的乐趣，而且如痴如狂，为了偷菜她不顾一切，孩子交给公婆，饭也顾不上吃，半夜里觉都不睡就起来去偷，甚至有时通宵达旦。