我们基督徒应邀行动起来，走向世界。这些地方能带我们亲身领悟圣经中的故事，因此即便是最不信神的旅行者，最终也须与宗教幅度进行对照。

（罗8：35-37）3．是每一个基督徒的使命：我们在洗礼中，已领受了和分享了基督“为司祭、为先知、为君王”的三重职务。

耶稣受难后，他的门徒们都各处建立教会，后来基督徒受迫害，许多教友在秘密进行宗教活动。据罗马的学者普林尼（PlingA.D23-79）给当时迫害基督徒的罗马皇帝图雷真（TrajanA.D52?

若望作为早期教会领袖，写了很多的书。就像狮子座，他喜欢在聚光灯下的说话方式。如同他书里的一些语句，喜欢赞美、炫耀。同样，作为狮子的热情、好客的特点，若望也同样拥有。

早期金文是雨下面三个口，表示巫师念念不停地祭祷求雨。有的金文在其下再加示强调祭祀求雨，有的金文则下加玉字，表示用玉器祭祀，有的加心字，表示要用心祈雨，有的金文则加巫字，强调巫师求雨。

早期台湾教会实力本来并不是很大，在台湾社会中占的比例也极小。但是1949年从大陆一下子涌过去数量相当大的一部分神职人员、修女，尤其是以前在大陆的各个修会团体都一下子到了台湾。

我很讶异，记得早期农家生计困难，因此常在缺少米粮时，拿一些地瓜和米一起煮来吃，但和木瓜一起煮，倒是第一次看到。他还告诉我说：“为了省白米，加这木瓜就可以吃饱！”

耶稣用行动爱惜着人们的身体，回望历史，早期的传教士们在中国兴建了多所现代西医医院，现今普世教会也有许多医院、诊所，许多神职人员从医，帮助患者解除痛苦，恢复健康。

阿加斯为中国早期天主教会出力，是通过其丈夫佟国器的作为而彰显的。与夫人相比，佟国器虽然入教较晚，但他在夫人影响下，一直对天主教抱有好感。他曾出资刊印天主教教理书籍，并为其作序，广为流传。

我们基督徒也应该把这层新意赋在祭祖行为上。四旬期的意义就取自耶稣的旷野生活，我们可用一个词来概括：辞旧迎新。