福音告诉我们：“他们出去，到处宣讲，主与他们合作，并以奇迹相随，证实所传的道理”（谷16:15-20）。

这封信函回顾了我们的信仰所确信的一些道理，并鼓励大家在圣德上增长，日益投身追寻个人的圣召。

新教的内在于世的苦行主义最先生出了一个资本主义国家（但却是不经意的），因为它打开了以生意为人生事业的道理，特别是对于那些宗教上最虔诚、伦理上最严谨的人们来说，更是如此。

保禄宗徒深知这个道理，所以才视死如归。“我们坦然无惧。是更愿意离开身体与主同聚。”（格后5：8）在瓦勒良掀起的教难中，很多信友壮烈牺牲，他们热烈求死的殉道精神人神共鉴，撼动肺腑。

从福音的内容中，也为现代的基督徒明确地提出了两个值得我们思考和默想的问题：1、我们领洗后同样受圣神的引导来到了旷野，而这个旷野就是我们每天生活所面对的世界，在我们生活的这个大旷野中同样充满着无数的诱惑，

当在祈祷和默想中充分吸收后，再在我们的生活中用“语言、文字、照片、录像、行动、沉默、像德勒撒修女那样为穷人服务等……”方式“去讲述”。

（默想片刻)福音（圣言成了血肉，寄居在我们中间。）恭读圣若望福音1:1-12(那普照每人的真光，正在进入这世界！)在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初，就与天主同在。

李神父对待神业非常重视，一年四季雷打不动每天4：30起床，起床后先念日课、做默想，这是他与天主连结的桥梁。

在大公教会的信仰中，礼仪作为天主子民的公共祈祷高于个体默想、神学研究、善工伦理，而后者的起点与目的应该是颂扬——这是为什么教会8月15日的圣母升天瞻礼与这一教理教义密不可分。

我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）耶稣是万有的起源和归一，（2）基督君王更新了我们的生命，（3）基督徒蒙召成为君王。1、耶稣是万有的起源和归一天主子耶稣基督是万有的起源，也是归一。