这里并列了两首答唱咏，一首是四旬期的，另一首圣周的。二者都是圣咏第四十四篇[45]的介绍，但它们的不同阐释却出奇地矛盾。该圣咏描绘了王的婚礼、他的美丽、德性、使命，之后变成了对他新娘的礼赞。

（照片：圣神安慰会提供）记得1988年5月29日，在陈柏庐主教的晋牧补礼及就职典礼上，（当年还是执事的）我首遇年过六旬慈眉善目的杨祥太神父，但没有过多交结。

古城营的《爱使我们相聚在一起》，把庆典推到了高潮；之后南社教友演出了《我们一起踊跃欢呼》小合唱，感人肺腑，展示了圣教艺术的高雅与魅力；剧间修女轮流宣读了亚松达家书和院长修女的证词、会规、会宪，使观众从中领略到了亚松达的精神

在真理中实践爱德》里，我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战：地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒、劳工尊严的尊重、服务生命文化、种族间的和平

光阴如梭，谈笑间时光就已进入了第三个千年的第九个年头。2008年——圣保禄年就是普世天主教会的传教年。让我们向圣保禄学习，吹响福传的号角，高举福传的大旗勇敢向前！

在真理中实践爱德》里，我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战：地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒、劳工尊严的尊重、服务生命文化、种族间的和平

埋葬耶稣的地点是有名有实的，那位拥有这块墓穴的主人乃是第一世纪前半期的人物，坟墓是在岩石间新凿的，守墓的士兵是当时的政府军，处死耶稣的人都是一群经常在耶路撒冷聚集的犹太民间领袖，耶稣的弟子都是有名有实的人

清洗只能在社会底层暗中传教，缺乏塑像条件，所以绝少有描绘耶稣相貌的艺术作品，就连《新约》的四福音书里也没有耶稣相貌的描写，只有《启示录》里讲述了作者看见基督的幻觉：　　灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带

由于每个星期天李春美都要在餐馆接待参加完弥撒后来聚餐的教友们，看到他们亲如一家，非常羡慕这群教友如兄弟姊妹间的友情，他们每次从圣堂出来，一起吃饭总是那么开心。

因为只有天主是创造、掌管宇宙万有的惟一真神主宰，在宇宙间并没有任何其他神明。然而，我们所拥有的天主图像很可能只限于我们自己的认知，甚至是错误的认知。