A.教友移民现象作为中国社会的一个团体，中国教会也面临了移民问题，教友也只是大规模人口流动中非常小的一部分。2011年5月，信德文化研究所对数个教友村的外出移民与留守数量展开调查。

割损是雅威与亚巴郎盟约的外在标记，是否割损在这里成为参与逾越节的唯一标准，也许创17,9-14.23-27与出12,23-49出自同一作者的手。

参加商议的人认为这表不利于杨贵妃，传送困难，但又怕将来安禄山面南称帝时怪罪受诛，于是只好派大理寺的主簿召皎送表至京。玄宗皇帝阅完安禄山清君侧的奏章后很不高兴，便传诏让召皎回去。

因此，创世纪告诉我们，「加音就离开上主的面。」（创四：16）。我们必须扪心自问，是什么真正的理由，使得加音无法承认兄弟间的手足之情，并还无法承认使他与弟弟埃布尔尔连接的双方关系和彼此的共融。

圣母凝眸含笑、雍容慈祥，双手合十，挂玫瑰念珠，背靠董奉名山，面眺烟云飘渺的东海，脚下万顷良田，左为长乐机场，右为松下万吨码头。长乐通福的两条公路横亘脚下，圣母像玉立岩石上，似在祈祷降福长乐人民。

这事情原来可以在私底下解决的，在大庭广众面前把它抖出来，他失去了面子时，他还要保持什么理智呢?第二．不在儿女面前吵。小孩子不知道为什么父母会有这种问题，争吵也给小孩子很大的伤害，会带来负面的影响。

我们选读亚2：12-13，这是很有意思的一段经文：因为那为显示自己的光荣，派遗我来的万军的上主，对那些劫掠你们的异民──因为凡触动你们的，就是触动他的眼珠──这样说：看，我只要在他们身上一挥动我的手，他们便要成为自己奴仆的掠物

砂纸打磨墙壁时很多孩子的手被磨出了泡，给教室门和窗框涂油漆的时候，由于有浓烈的气味，孩子们很多出现了头昏脑胀的症状，但没有一个人发牢骚，反而互相鼓励，希望能为康复村的学生们送上一个焕然一新的环境。

在《神操》里，依纳爵总会让避静者尽量用心灵的耳、鼻、目、口和手去反复体味某些祈祷的内容。他强调的对祈祷的复习，则主要是运用记忆。

有一次在给老人喂饭时林修女想：我母亲真没福气，从没有接受过我如此温柔的爱心服侍，想着想着不知不觉眼泪已滑过了面庞，这时老人用她那温厚的手擦拭她的眼泪。