在信函的结尾，教宗敦促基督徒承担起在所有环境里激起改变的「重责大任」，并将「亲爱的欧洲」托付于她的众位主保圣人，即圣本笃、圣济利禄和圣美多第，以及圣女布里吉达、圣女加大利纳和圣女十字架本笃德肋撒。

弥撒由江西教区李稣光主教主礼，中国天主教主教团主席马英林主教、“一会一团”常务副主席沈斌主教，及北京教区李山主教、山西长治教区丁令斌主教襄礼，江西教区秘书长卢学利神父和江西教区圣事礼仪委员会主任张胜义神父辅礼

教宗在对神父演说时，教宗描述了三个隐藏的偶像崇拜空间，其中邪恶者利用他的偶像来削弱他们作为神父的圣召，并将他们与精神世俗是“一种生活、一种文化、一种短暂的、外表的、化妆品的文化”。

下面略述耶稣会士们学习满语的几个片断：1、康熙帝亲政后的德政之一，是为受杨光先诬陷的汤若望（时已去世）、南怀仁、利类思和安文思四位神父，以及几位中国官员平反昭雪；并任命南怀仁为钦天监监正，继任杨光先被撤职后的遗缺

“世界主教代表大会的与会者关心世界上发生的事，包括刻下（当下）的中东局势，眼光不受限于保禄六世大厅内……而大会总发言人霍勒利希枢机（Jean-ClaudeHollerich）于会议伊始提及的多元，正是当世的现实

在这些圣女中，有圣女玛加利大（MargheritaMariaAlacoque），350年前，耶稣将自己的圣心显示给她，并对她说：“看这颗心多么爱世人！”

一同来访的意方嘉宾有：总统女儿劳拉·马塔雷拉女士，意大利外交与国际合作部副部长埃德蒙多·奇利埃利，意大利驻华大使安博思，意大利驻沪总领事安缇雅，以及意大利访华代表团的成员。

刚才罗神父提到了特利腾大公会议的礼仪特色，还有各种使用本地语言的问题。基本上觉得不是什么问题，因为你也可以用拉丁文做梵二弥撒，也可以用中文做特利腾弥撒，基本上我们可以把它本地化，也可以做不同尝试的。

前桑峪一位叫二利的老贫农站起来说话了（当时他也是八路军军属，是教外人），你们不能打赵神父，神父是好人。我们家只要在揭不开锅的时候，都是赵神父接济我们的。得到神父接济的也不是我们一家吧？

所以，我们看到，市场经济在中国实际上已经呼唤出了一群"人妖"：他们在日夜不停地靠撒谎和害人成一己之私利。这样的市场经济自然运行成本高昂。