擘饼礼于平安礼后开始，宜庄重行之，勿作不必要的延长，也不可视为不重要。此礼只由主祭或执事行之。主祭将一小分圣体放入圣爵内，为表示在救赎工程中主的体血的合一，亦即耶稣基督生活及光荣之身体的合一。

在中国天主教一会一团举办的《纪念利玛窦逝世400周年的学术研讨会论文集》中，马英林主教就利玛窦神父独特的贡献做出三点总结，值得关注：1.特别注重中国传统文化的研究，努力将基督福音与中国文化相结合，促进中西文化的交流

宋朝文人王谠在《唐语林·方正》里记载一件奇事：唐代贞观年间，西域进献了一名胡僧，这名洋和尚有一绝技，他念咒能让人死，也可以念咒让人活。唐太宗于是在禁卫军中选了一位壮汉来试法。

林启陆在谈到天主的概念时说：细查天主之义，谓天主生天、地、人、禽兽、草木之魂。……磋乎!上古帝王，未尝不以钦若天命、简在帝心者为致治垂世之宗。

据史料记载，清初的黄履庄就曾发明过一种验冷热器，可以测量气温和体温。清代中叶杭州人黄超、黄履父女也曾自制过寒暑表。由于原始记载过于简略，我们对于这些民间发明的具体情况，还无从加以解说。

唐山张建林神父：最初看“信德”时有两句话吸引了我眼球——“信仰生活的园地，了解中国教会的窗口”。

英国学者林保德（TonyLambert）在他的著作《中国基督徒亿兆》（China’sChristianMillion）中认为，中国的福音派信徒应该在3000－5000万之间。

[3]赵汀阳：现代性的终极全球性的未来http://www.aisixiang.com/data/66293.html[4]丁光训：《丁光训文集》，南京：译林出版社，1998年，第5页。

（在往后的几天分享中，郭彩霞和陈耀林两位教友的发言会为我们大家带来一些灵感和启发。我们至少可以了解到普通教友们对我们青年神父的期望和要求，他们有权利向我们提出问题和希望。

深化农村综合改革，推进农村金融体制改革和创新，改革集体林权制度。