当基督徒爱天主和教会时，这样的家庭善表自然而然地将爱德精神传给孩子，使孩子在成长中逐渐懂得爱不只是一种感觉、一种理论、一种模式，更是一种实践、一种作为、一种行动，一种贯穿于基督徒生活中的态度、意向、需求

他们开始时也许并不阅读什么，只是默想耶稣生活中的某一个事件，或是默想基督徒信仰中的某个要素，不必有一个系统化的方式。如果你想做默想，最好的方式是，按一个主题顺其自然地默想。

包括进德公益在内的慈善机构只是大家的一个爱心平台。

令人悲伤的是，这些宗主教批评国际社会只是看着灭绝的情况发生，这是在伊拉克、叙利亚，以及巴勒斯坦、黎巴嫩和埃及的东方教会面对的不安全和移民等带来的状况，而外界并未有对悲剧的严重性作出反应。

关于“正定教堂惨案”资料应该还有，只是还没有被发现。中文资料除了笠原那篇文章外，我也没有找到更多的资料。我也很疑惑，当时文主教和他的伙伴被抓走的时候，现场有很多中国的神父和避难的难民。

如果我们只是口上说爱天主，但并没有把这份爱落实在爱人的实际行动中，这爱便是空话。天主竟这样爱了世界。甚至赐下他的独生子，使凡信他的人不至丧亡反而获得永生。

目的只是为帮助受难灾民，为国家、政府及社会分忧，并为教会见证福音。除了严格、透明地执行项目，不附加任何政治和信仰条件。

现代有人认为当科学发展到极度时，神就没有存在的空间了，因此他们认为神只是科学中难以解释的事物的托词，当一切明朗了之后，就不需要神了。

那是一个无欲无求无争的世界，有的只是人所向往的纯净的爱与安宁。最起码如古希腊时期的神，他们的世界与人的世界无异。

牛从大街的一头走到了另一头，人们只是说这个牛真慢；当老鼠飞快地横街穿过时，人们大声疾呼说，好大的一个老鼠！上界说：“那就数老鼠最大吧。”