为强化司铎灵修生活，深化对铎职使命的理解，长治教区于3月30日至4月4日举行为期六天的全体神父年度避静。

经过一段时间的努力学习后，在2004年复活节的弥撒中，他领受了洗礼，开始了新的人生历程。2004年5月1日的“信德”第一版用整版篇幅刊登了各地教会新教友领洗的报道，但却独独没有保定教区的。

关于上海教区金主教所忧心的神父修女离职一事,我想谈谈自己不成熟的看法：一、建立多个总铎区总铎区近区域划分，铎区神父修女住在总堂，拣选德高望重的神父做总堂神父，神父修女都有各自的本堂区。

1954年12月7日在罗马晋铎。1955年秋——1968在罗马“圣女玛利亚高来蒂堂”工作。1968年11月24日正式成立“思定服务社”。为华侨服务。1979年7月出国后第一次回国探亲。晋铎25周年。

【天亚社菲律宾奎松城讯】在菲律宾首都马尼拉东北面的奎松城，教会于四月四日祝圣祈祷碑，为纪念已故辛海梅（JaimeSin）枢机晋铎周年。　　

本台记者贝杜托请阿玛托总主教谈谈为何发表这道法令：　　答：因为在世界几个地区有所谓的女性晋铎的个案。此外，这道法令对主教们也是一个有帮助的工具，确保有一个教会上下一致的答复。　　

感恩祭前于明爱公众会堂举行茶会，庆祝四十九位神父、修士及修女晋铎/发愿/入会白金、钻、金、银禧。

十多年前，听神父说过一件事，有一次神父接到一封邀请函，外地一位修士圣神父，请他前往参礼，一看晋铎日期，早过了半个多月，信件走了足足两个多月。

新堂祝圣、晋升铎品、领洗纪念、修女发愿、晋铎周年、圣汽车、圣房子、本堂离任等等，名目繁多，令人目不暇接。究竟宴该不该设？酒该不该喝？近来，带着这个问题，我把圣经中凡是有酒字的章节，几乎都仔细看过。

的确，教宗的要理讲授从本周三起进入一个新主题，即陪伴信友信仰生活的信经。教宗说，宣誓我信唯一的天主意味着在忘记天主存在的社会中不怕逆流而行。　　教宗的要理讲授先从信德之父亚巴郎谈起。