现在已经过去四十天了，竟然还有人问耶稣如此“低智商”的问题。从这简单的几点，我们看到门徒们大都是一些背叛天主、心硬怀疑、愚于受教而满身瑕疵的人。

按照这准则，感恩祭中过去有时曾被忽略的某些部分，如今实应加以重视。这天主子民是基督的宝血所赎回、被主所召集、由祂的圣言所滋养的。

这犹如云烟很快就会过去，人若放弃上主，醉心追逐这些事物，真如狂人捕风捉影，白费心机，最后还不是落得虚梦一场。我本来就是赤身而生在此世，将来躺在棺材中也要两手空空而去，我所能带去的只是我一生的功过而已。

当时一位曾经跟随杨牧长大的中年神父说，一想起老主教过去对我的关心及教诲，我就禁不住泪流满面，难以自制，难以忘怀。这种真情是来自其内心的感动。如何在日常生活及团体中热心侍奉与跟随主耶稣？

过去梁溪地方，有一个乡下人走亲戚，亲戚家里杀鸡招待他，他看见挣扎中的黄母鸡十分惹人爱怜，当即阻止，谎称自己这几天在吃“三官素”，不便沾浑浊腥臊，主人只好放鸡罢手。

然而，当我们在谈到“我是谁”时，人总是说，“我过去是谁”，或者“我希望成为谁”，却很难说明“我现在‘是谁’”。同时，我们也意识到，我自己无法说明“我是谁”。

过去数百年来，中国教会从包括奥地利和瑞士等在内的普世教会接受了很多。

②　　过去每个主要城市都有一个钟楼、一个鼓楼。钟楼用来每天报时，正午时分，在楼顶放一炮，声音非常大，所有有表的人就会把自己的表调准到十二点。

过去没有外邦奴隶和邻居参加逾越节和无酵节的问题，在早期的法规中也从未涉及。晚期的司祭典在出12,43-49为外邦人参加逾越节铺平道路，并将其置于出谷时雅威对梅瑟和亚郎的训示（50节）。

在过去，是可以看到一个一元整体性的文化母体的－－它的信仰内涵，以及它因信仰所启发的价值，广泛被人接受，但由于一深刻的信仰危机已侵袭许多人，在今日社会的广大群体中，似乎已不是如此。