历史告诉我们，即使是罪犯，在头脑清醒的时候，也会行善;当然，这些善行都记录在“天主的书”中，但德行是另一回事。德行是人在慢慢成熟过程中产生的善，最终这美善会成为这个人的内在特质。德行是“自由的习惯”。

在圣神的推动下，这几个修会的会祖们能够领悟“这美的特征”，懂得“根据他们所处的时代的需要，以不同方式作出回应，书写了具体爱德、勇气、具创意及先知性的奇妙篇章，献身于照顾脆弱者、病患、老人……，从事青年培育

我是怀着一腔爱的深情写完这部书的。我是双树人，更是中国人，我始终深爱着我的家乡，深爱着我的祖国。我切愿家乡早日振兴，切愿中华民族的伟大复兴！这是我写作《乡村变奏曲》的根本目的。”

虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。虽然他是站在佛教立场上二来写的，但实际上渗透于文章中的是理学的观点。

薛玲是他们夫妻在此多难之秋所生的最后一个孩子，夫妻二人非常疼爱她，这个被父母视为掌上明珠的孩子在父母特别的呵护之下快乐地长大，因此形成了她开朗好动的性格。1976年中国历史上的一场浩劫终于结束了。

色情不是聚焦在夫妻的亲密关系，而只是沉溺在性刺激之中，而且常常伴有隐秘和谎言，这势必损害相互信任，在夫妻之间深深插入了永久的藩篱。一些伦理神学家认为，色情几乎相当于通奸。

随后田连恩的二哥占用了房子，按照当时谈好的条件，把母亲接了过去，这样田连恩家的房子便腾了出来，夫妻二人计划出租此房。

“当时我激动之情，感恩之心，有口难讲，笔墨难书。内心不停地说一句话：‘感谢天主！感谢天主恩宠眷顾。’”天主从不忽视一个诚心诚意信靠祂慈爱的人。

有40对夫妻参加了这次分享交流和分组讨论。天主是爱，在我们的信仰生活中，扎根基督信仰，活出基督的爱来。家庭的爱是社会稳定的基础。

有时候会打电话询问我这个字怎么解读，比如在圣经罗马书里面，到底翻译成法律还是律法，他都做了考证。的确看到杨老师是一个非常追求真理的人，圣经上的一笔一画他都愿意去了解。