（汉译第3页）现代的环境，使人类在社会、技术与文化的联系之下，更形接近，因此更加重了教会的这种责任，为使人类在基督内也得到完整的统一（Unity）。

中世纪的宗教裁判所只做两件事情，第一是制定正统信仰的标准，第二是维护正统信仰标准，惩罚不接受正统信仰的一切人，将其定为异端，异端就得上绞架、火刑架。

你们要牢记许许多多仍然远离真正信仰、或者缺乏恪守信仰援助的民族的巨大精神需求（AAS，第240页）。

如今，博幼已迈向了第11个年头，接受辅导的孩子从110名到现在的大约2600名，共有11个服务据点，也与其他机构或教会合作。

起源1098年，出生于法国香槟省贵族家庭的本笃会修士，茂来斯木修院的院长圣乐伯，率领十九位志同道合的修士，到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃的一块沼泽地创建新修院，过更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活

在《愿你受赞美》（Laudatosi）这篇通榆中，教宗方济各在第14章中明确表明：我急切呼吁一项关于如何塑造我们地球未来的对话。

与此同时，黎鸿升主教按圣教法典规定，与同一时间自动成为澳门教区自1576年成立以来的第23任正权主教。黎鸿升主教也是继林家骏主教之后，400年来澳门教区史的第二位澳门国籍主教。

从二零一四年开始这趟旅程，大家一起默想真福八端的第一端：「神贫的人是有福的，因为天国是他们的」（玛5：3）。而二零一五年的主题是：「心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主」（玛5：8）。

，圣名若望；少年时被北京的姨妈接去入读北京小修院；解放前夕，妈妈将其接回老家送到临清教区小修院就读；后考入山东教育学院，曾在河北师范大学教师培训班进修；1952年参加工作，先后在青岛市铁路学校、青岛市第21

[《中国天主教》1980年第1期，（北京:中国学术期刊光盘版电子杂志社），页52]　　因为改革开放，神学教育得以重新发展，1980年再有20间大小修院在中国成立。