这样所谓的“好门徒”，怎么会彰显出福音的精神呢？怎么能去走进人群传扬福音呢？

根据《圣经•四福音》的记载，当耶稣复活了纳因城寡妇的独子、会堂长雅依洛的女儿、死后已被埋葬四天的朋友拉匝禄等，他都用了起来（路加福音7:14,8:54）、出来（若望福音11:43）这样令人惊喜而又催人向上的语言

弥撒当中，王神父和我们一起分享了当日的福音，让我们仿佛回到了两千多年前，亲临当时的场景，亲眼看见主耶稣出自爱心为门徒洗脚服务，亲耳聆听主耶稣为了爱而自我牺牲祭献天主，并把自己的体、血作为人的饮食的那发自肺腑的临别留言

为此，圣保禄宗徒才说：凡宣扬福音的人，靠福音而生活（格前9：14）。所以，司铎不应以宗徒的权利为借口，打着为服务福音和教会的名誉，寻求某种特殊，为自己谋利。

第四句话是传布福音者的脚步是多么美丽啊！。我若传福音，原没有什么可夸耀的，……我若不传福音，我就有祸了。司铎就是职业传道人，我们为此而生，为此而活。

当时郑神父请来一位基督教的牧师讲课，讲的是福音中的福音若3：16天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生。

正是现代世界所严重缺失的及时雨——即世界的福音和光明！

但事实上，先知的神恩就是做酵母：先知话宣讲福音的精神。罗马圣部、众议精神、大公运动紧接教宗提及的圣统，我问教宗：您对罗马圣部有何看法？罗马圣部是服务教宗和主教们的机构，它们必须协助地方教会和各主教团。

教友的身份不可忽视，尤其在福音传播方面，他（她）们是最具活力的群体，教友人数的增加，教会的发展与他们息息相关。通讯员：请问神父如何看待自己晋铎时的三愿（贞洁、服从、神贫）誓言？

一方面，作为献身者，司铎是通过生活福音三劝谕来属于基督的。