即使是圣体特派员，也必须先由主祭神父手中领取圣体，他们常该从主祭手中，领取给信友分送圣事的圣体盒或圣爵。

他以福音中的青年为例，分析他们的行为举止；这些青年包括富贵少年、耶稣的「年轻门徒」、回头的「狡猾」荡子，以及纳因城中已死去的青年。

愿圣神使基督信仰的记忆在我们内生气蓬勃。」　　圣神的另一个特征是「要我们与天主说话、与人说话」。没有「灵魂缄默」基督徒的位置。圣神要我们「在祈祷中」与天主说话，允许我们称祂为「阿爸，父啊！」

圣保禄论及他们说，在信仰，即耶稣来临以前，我们被看管得犹如法律的囚犯。这些人的法律并非恶法：这法律保护人，但人有如囚犯，期盼信仰的到来。那信仰在耶稣内被揭示。

耶稣会为响应台湾教会今年的「教友年」，于七月卅一日会祖圣依纳爵庆日，在台北市古亭耶稣圣心堂举办「活出依纳爵来」座谈会，邀请教友嘉宾分享信仰对他们生命造成的转变和抉择，以及生涯追寻的经历。　　

这家老人，当孩子们来看我的时候，她都会在我面前一一夸耀他们，孩子们都非常高兴，我也感觉舒服。这个说娘，让我去买菜，那个说娘，还缺啥？叫我去买，瞧这和和气气的一家人。

他们的国籍和宗教信仰各不相同，还有两名是女孩。教宗劝勉他们说，濯足是耶稣所给予的爱抚，以邀请我们相互濯足。若我為主子的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳。

圣斯德望指出他们迫害先知，在杀死先知后为其修建漂亮的坟墓，并且只在事后敬仰他们。教宗表示，耶稣也训斥厄玛乌的门徒说：无知的人啊！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！。

他们下跪和哭泣，但他们永不孤独，永不孤独！。最后，教宗在弥撒讲道中说：为进入这奥迹总是需要一位母亲，妈妈的手。这奥迹不是迷宫，但有点类似。

他们下跪和哭泣，但他们永不孤独，永不孤独！。　　最后，教宗在弥撒讲道中说：为进入这奥迹总是需要一位母亲，妈妈的手。这奥迹不是迷宫，但有点类似。