这一选择，由殷铎清神父带往罗马，经圣座认可并郑重地予以批准。清代天主教广州会议，是中国天主教历史上第二次代表会议，意义十分重大。

第三个特征是奥力振即使在晋铎之前，也花很多时间宣讲圣经，内容深入浅出，适合在座不同性质的听众”。教宗强调：“奥力振在讲道时，经常利用机会提醒听众注意圣经不同层面的意义。

1895年7月23日，在Bkerkyu晋铎后，被派遣到安纳亚服务。

院长神父的圣德渐渐地感染了卢若望，他说：受李神父的影响，我爱上了铎职的奉献生活。李镜峰主教当时在修院担任神哲学和外语课，他教学严谨，讲课精细，如果学生们听不明白，他就不停地举例子讲解，直到明白了为止。

文致和于1873年10月生于荷兰，1896年入遣使会，1899年晋铎（注：天主教把从修士、修生、执事晋升到神父的这一个过程，叫做晋铎。）。后来到中国传教，1920年到正定，任教区主教。

1941年晋铎，在北京老庄子堂担任副本堂，后调往北京担任西什库教堂副本堂。1949年负责把耕莘中学，也就是北平修院的部分修生转移到香港后，辗转去往罗马天神大学学教会法律，毕业后在意大利传教。

就在今天我还致函谷铎，请其转告在辅大神学院颐福园静养的枢机主教，昨天我们终于收到了有关单枢机的CD书稿邮包了。

他的吃苦精神令人佩服，晋铎后，他主动要求去偏远贫困的乡村堂口服务。2008年汶川地震后，他又主动请示去灾区帮贫扶困，在艰苦的环境中为灾民奔波服务。

起到了警醒作用，引起了教会的重视；教宗打破了“沉默文化”，透明化应对处理；重视灵修同时，同样也要重视心理健康及人格成熟培育，严把选拔修生和晋铎关；提前预防，加强管理，严肃处理（至少保护牧者们日后别被控告了

吕神父不擅长讲道，晋铎之后，这为他是最大的挑战。然而，几年之后，有一次我们几位同学聚会，结束后去堂口为教友们做弥撒，大家都推荐吕神父在弥撒中讲道。