因此应该去陪伴，而陪伴也意味着浪费时间。耶稣是浪费时间的老师！他花时间陪伴人，为使人良心成熟，为呵护创伤，为教导。陪伴就是一同行走。

因此，有必要简化诉讼程序，因为教会应该去寻找自己的子女，为他们主持公道。除此之外，还要非常谨慎，不要让诉讼卷入交易的漩涡。我所说的可不是奇谈。确实发生过一些公共丑闻。

全球海外华人牧传研讨会创始人，方济各会士彭保禄神父表示，选择以青年为题是因为现在每个社会都越来越少青年，教会应更加注重，又因为圣召越来越少，希望找到教会的接班人。

感恩悲伤时给我们以关怀慰藉，彷徨困惑时，为我们指点迷津，调整前进方向的人；感恩患病时，为我们向天主虔诚祈祷的神长教友们；还要感恩阳光雨露、清风明月、大自然的慷慨馈赠与滋养……诚然，我们应真挚感谢从不同层次

我们应设法在天主内彼此注视，懂得从他人的观点看问题。教宗强调：若不祈祷，就无法合一。修道生活是一所祈祷的学校。大公运动的努力首先是回应上主耶稣的祈祷，而且主要依靠祈祷。

人应如树，坚守生命的高地，用坚韧与不屈塑造自己的历史，用生命的年轮在时间的长河中刻下自己的不悔与独有的印迹。当你立于树下，你能听到树的心声，那不仅是树的心声，也是生命之树的呼唤，来自于生命之源的声音。

因此，我们应抵拒丢弃人的经济体系，不可剥削工人。他们或许不得不每天工作11小时，每月赚600欧元，因为工作缺乏抢走了我们的尊严。教宗说：我们应该与它作斗争，应该扞卫我们的居民、男人、女人和青年的尊严。

教宗还鼓励我们牢记地方主教应本着地方具体情况自主地做出决定的责任。强调主教们不能只听教宗的，仅仅因为他是教宗。所以，不应该不加思索地服从。

对于读经员来说，除了在着装上应稳重、大方、整洁外，在参与弥撒的时间上准时就等于是迟到，最好能提前半小时，在圣殿里以读经、祈祷准备自己。

其实，他们不应被视为对手或竞争者，他们的身份应得到承认：他们是信仰内的兄弟姐妹。天主教徒和信义宗教徒必须寻求和推动在教区、堂区及全世界团体中的合一。