世界各地好多国家都有类似的活动。作为一个日本人，实在是感激不尽。天灾虽是悲剧，但也是我们成好邻舍的契机。但愿我们的爱心像人间的不幸一样离我们不远。（作者：日本庆应义塾大学综合政策系教授）

身着海青（袈裟类）的我，汗如雨下，我竟念错了！站在前面的住持师父，回头望了我一眼……就这样吓傻的我不知道如何下殿，如何回的家！

在这种社会心态下，我们没有必要指责任何人见死不救，甚至，指责者本人一旦遇到类似的场景，也很可能再次见死不救。

楼群间点缀着花园、喷泉，还有一些雕刻类的东西。到了这位教友家之后，屋子里已经满是人了。新郎忙得不亦乐乎，电话更是一个接一个的。从言谈举止观察，我估计屋子里至少半数人不是教友。果然不出所料。

媒体传播技术的演变及它给人类社会生活带来的变化，要求教会在牧灵上做出调整和更新。近些年国内教会充分利用新媒体开展福传，大力推动专业人士正确运用传播工具，力争通过网络服务新时代的人群。

类似的错，再也没有犯过。教训之深刻，由此可见一斑。当然当初也有人对神父的这种做法有过误解、异议、甚至难以释怀的记恨。

据国外最新医学研究证明：充满敌意的人患心血管类疾病的可能性，是爱帮助人的3倍以上。但如果我们能经常地关爱他人，这种发自内心的善举不但可给别人带来幸福，同时也能增进自己的健康。

同一类罪刑，普通教徒犯了是小罪，受小罚。神父犯了要受较重的罚。教规最严肃，这是由于教规是天主订的，教会无权宽免。

很多类似的例子都说明：宗教信仰者的人数未必与社会的安定和道德水准成正比。那么，什么地方出了问题？宗教对社会道德建设的贡献究竟在哪里？这就是留给我们的问题。

下边谈到的情况，很多是类似的。比外在暴力根基更深的，是思想里面的暴力，而且是严重性的。仇恨、复仇、愤恨，这些都是暴力。