1859年，圣母在法国露德显现时，手持玫瑰经念珠，以表示她对玫瑰经的珍爱；后来在1917年5月13至10月13于葡萄牙的法蒂玛多次显现中，圣母仍然手持念珠，并明确劝告世人，应为罪人回头及世界和平多念玫瑰经

教宗最后引用匈牙利犹太裔诗人拉特诺蒂（MiklósRadnóti）在集中营里写的诗句：“我现在也是根基。我曾经是花朵，现在成了根基。”教宗由此表示：“我们也蒙召成为根基。”

维拉修女和她的家人维拉修女1957年7月13日出生于印度的恰蒂斯加尔邦（Chhattisgarh），出生六个月后，父亲就去世了。

[page]据了解，公元前３世纪，腓尼基旅行家昂蒂帕克将自己眼中的伟大人造景观总结为“七大奇迹”：埃及吉萨金字塔和亚历山大灯塔、巴比伦“空中花园”、土耳其阿耳忒弥斯神庙和摩索拉斯王陵墓、希腊罗德岛巨人雕像和奥林匹亚宙斯神像

教宗谈起明年要封圣的青年弗拉萨蒂（PierGiorgioFrassati），敦促众人不可得过且过，却要“在爱德中为真理作见证，彼此相爱，如同耶稣爱了我们一样”（参阅：若十五12）。

届时，除了教宗的私人医生斯特拉佩蒂（MassimilianoStrappetti）以外，还会有一位医生和两位护理人员一起照顾教宗的健康。谈到同行的神长，塔格莱枢机也会加入例行的出访队伍。

媒体：传播、共融与合作的网络亲爱的兄弟姊妹们：1.在梵二大公会议闭幕四十周年之后，我很高兴回想起它有关社会传播管道的法令，即〈大众传播工具法令〉（InterMirifica）。

梵二大公会议是以当代文化的眼光重读福音，它兴起了仅仅源自福音本身的更新运动，成果斐然，仅礼仪便可见一斑。礼仪改革工作为天主子民如何从具体的历史场合出发来重读福音，是一项服务。

可惜，从中世纪到梵二教友普遍不领圣体，圣体从原来的意义，发展成独立的敬礼，“圣体”被理解为神圣不可侵犯的“客体存在”，当作了圣殿的“供品”，成为人“膜拜”的对象。

梵二大公会议也非常清楚告诉我们：大会谨遵着圣经和传统，强调这一族途中的教会，为得救是必需的，因为得救的唯一中保和途径，就是基督.....所以，如明知天主借耶稣基督所创立的天主公教会，为得救的必径之路。