王兔叶修女介绍，今年五月份的时候，神父在住院之前最后一次回到堂区过主日，教友们看到他体力不支劝他不要举行弥撒了，但他坚持尽好本堂神父的义务，踉踉跄跄走上祭台，但是根本无法独自完成，只能靠辅祭员在旁边念一句神父重复一句完成了弥撒

诚如圣保禄宗徒所言：「祂在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们。」（弗一3）教宗说：「没有任何罪能完全抹煞基督临在于我们每个人内的样貌。没有任何罪可以抹灭天主赐予我们的模样。

哈根科尔德神父总是自告奋勇地在最繁忙的时段值班，诸如重大庆典的时刻，好让那些做父母的同事，能回家团圆过节。哈根科尔德神父也在其它语言组的同事之间广受敬重。

周守仁主教鼓励教友打破思想的界限，“教会有时过于注重规矩，我不喜欢被称为‘神长’，那有点‘大家长式’味道。”

教宗说：“我们需要改变方向，改变我们的习惯和方式的路径，好能找到上主为我们指出的途径：即谦卑、友爱和朝拜的道路。”

罗马帝国在一年的开始，以极度奢华的方式庆祝“双面神”（Janus）。初期教会时代，各地方的教会为了避免教友们被这种迷信庆典迷惑，特别在这一天举行补赎感恩礼并呼吁守斋。

那么这么好的产品，为何在我们中华大地上销售却不景气，市场的占有额如此之小呢？我认为我们不得不要从自身内部机制，工人素质，营销理念方法以及营销人员素质等方面去寻找原因。

我个人理解，从我以前学的神学上没有这样的理念，但是傅主教在神学基础上有所发展，他结合了中国的国情和民情。主教说过，每个人都有圣召，每个人都有一个时空的范围。

整个礼仪庄严神圣，组织有序，许多参礼者都流下了悔改、激动和喜乐相交融在一起的泪水……当大家手拉手高唱天主经时，大堂里充满了圣神的光芒，也感受到了上主的临在，场面非常感人。

某些神长“怜悯之情”大发，要为教友减轻负担，把《苦路经》、《玫瑰经》大加删减，以致外来的朝圣教友，不能通功念经。