第二个阶段是教友的培育和陶成阶段。随着教会基础建设的建立，提高教友素质便提上了议事日程，通过各类教理班，培训班，以及传统的下会闭静神工等各种努力，力争使教友的信仰得到提高。

教宗特别指出几个“不可或缺的答案”，这些答案尤其针对逃离“严重人道危机”的人：增加和简化签证的发放；开启人道走廊；确保住宿、安全和基本服务；提供工作和培育的机会；鼓励家庭团聚；保护未成年人；保障宗教自由

他在意大利普利亚大区的宗座修院接受培育后，在罗马宗座拉特朗大学进修神学。之后，塞梅拉罗开始在普利亚神学院教授信理神学，并在拉特朗大学神学系教授教会学。

出院后，纪神父更加深刻地认识到加强教友灵性生命培育的重要性，不断为教友们寻找各种学习的机会，使他们获得源源不断的动力；鼓励他们在日常生活中实践信仰，使灵性生命得到滋养与成长。

因着信仰天主子耶稣基督，我们基督徒的父母们以更明显的方式将天主带给我们，以信仰培育我们，以生命陶成我们，带领我们跟随主耶稣迈向天堂永生。当然，父母的首要责任就是帮助孩子们成为圣人。

希望做父母的，带领孩子们做好每天的祈祷，培育他们“祈祷的习惯”。只有好的祈祷，我们才会有健康的基督徒生活。其次，我们学习在安静的环境中祈祷。

加强教友培育：通过要理课程、主日讲道等，提升教友对神职人员圣召的认识，以及在堂区服务中的角色。

回民新式教育培育出来的一批又一批穆斯林知识青年，有的成为各种伊斯兰报刊的积极创办者，而更多的人成为伊斯兰报刊的热心读者。同时，回民新式教育的各种消息动态，也不时成为当时伊斯兰报刊的重点报道内容。

教宗方济各于是邀请主教们注重牧灵和培育工作中的传教层面，他特别指出传教在基督徒生活中不能仅停留在纲领性层面，而应该体现在基督徒生活的全方位。

谈起“文化”、“传播”、“实力”、“建设”等词语，大家都很熟悉，但如果把其作为相互关联的概念提出来，就会感到其中体现着外宣工作者强烈的责任担当意识，因为，专家学者普遍认为对外传播领域本身，即是国家软实力的重要构成部分