有的地方，大树的枝条有折倒在水中，泛起漩涡，似是急流险滩，过后却又很平坦，舒缓的长流永流不息，看不到尽头，使人联想到人世间的一切正如这河水，坎坷过后即是平静舒缓，我们歌唱主那永生不息。　　

况又亲定圣体圣事，用自己的体血，作为养人灵、医人心的神粮妙药，永留于世，维持亿万人的超性生命。凡此种种超乎寻常的深情厚爱宽宏恩惠，确实难以用言语尽述，那么，我们的还报之举，又该如何无限超越而登峰造极？

司铎灵修的中心是与基督同在，与基督同行，让基督永留我心。然而，繁忙芜杂的福传与牧灵工作，人格培育的不完善，都对我们的灵修培育提出挑战。

还未从丧子的悲痛中走出，3年后，她的丈夫屈道光因劳累过度，突发脑溢血，永远地离开了她和可爱的孩子们。父子两人的离去，让任美玉的日子更加艰难起来。

要求我们个人愿意被派遣，因为祂是永远在履行使命的大爱，总是为了赐予生命而走出自我。为了爱人，天主大父派遣了祂的圣子耶稣（参见若3，16）。

张香爱会长修女，系邯郸教区广平县人，1965年出生于世代教友家庭，1993年进入圣神安慰会，1994年3月14日发初愿，1996年5月23日当选为修会院长，2000年圣神降临瞻礼宣发永愿，2005年5月

你是永生永王的天主，于无穷世之世」（本译文见《每日弥撒经书》，香港公教真理学会，1956年，269页）。

当耶稣圣心堂的光成为唯一的光明时，法国人是否会想起耶稣圣心曾向圣玛加利大显现，要求法王将法国奉献给祂的至圣圣心，好使法国永蒙庇护，免于大革命的混乱？

科场失意左宗棠未能按“正途”入仕，十分难得的是他确信了这个梦，认定自知无翰林之希望，没有在科考一条路上走到黑；他没有过多地纠缠于考场，旋即改道移辙另辟蹊径，1852年（咸丰二年）太平天国大军围攻长沙，左宗棠应湖北巡抚张亮基之聘出山

左：《柳公权玄秘塔碑》，右：《颜真卿多宝塔碑》局部自有书法以来，对书法功能的认识，一是儒家“王其德之用,祈天永命”的教化观，二是“达其性情，形其哀乐”的抒情观。颜精柳骨正体现了这一认识。