她们是：甘彩虹、黄秀赤、余恩赐、陈玫瑰、蒙雅妮、王惠贞、余秀瞻、叶秋园、黄秀媚、颜霞琳、林悦丽、黄小娟、刘锦绣、杜爱凤、逯贵萍、叶秋红、余琼花、彭玉近、刘彩霞、彭茂荣、林小英。

这一直是王修女坚持跑下去的最大动力。为老人院的奶奶剥个香蕉王翠侠修女在安徽若瑟静养院的本职工作是医护，兼任厨房采购。她是首次参加修女马拉松项目，为筹集孤寡老人生活费。

王惠云也由苟家村娘家知道了天主教，修女们几次登门宣讲后，她俩再也坐不住了，结伴到教堂找李神父慕道，不久姚佩霞家中五人、王惠云家中四人同时接受了洗礼。因着他们的宣讲，全村领洗近70人。

在南昌，利玛窦不但向人介绍西方的人文科学，使人了解西方的理性精神，并在建安王的帮助下印行《舆地全图》，让国人大开眼界，更运用儒家的思想，表明基督信仰符合中国优秀的文化传统。

其间他结交了许多儒士权贵，与分封在南昌的皇族后裔建安王和乐安王建立了友好的关系，通过友谊关系再向他们讲解天主教教义发展教徒。

早期入会的妹妹之中，加辣妹当时卧床不能行动，珍美妹、安娜妹因来自北京无近亲收留，她们与同属北京籍的王允璞神父及一位残障兄弟留在了安国，虽然被逐出会院，但她们的心却依然紧紧地关注着自己的家园。

他把王宽等人创办的新式回民教育称作近代回教徒第一次自觉发动的文化运动[2]。此后，王静斋阿洪于民国10年留学埃及，攻习各种回教法典，于是这场文化运动开始有了学术研究的气氛。

其作品有《骑驴思归图》《山路松声图》《事茗图》《王蜀宫妓图》《李端端落籍图》《秋风纨扇图》《枯槎鸜鹆图》等绘画作品，藏于世界各大博物馆。一天他在梦中，有位天使向他展示“中吕”二字的字画。

明神宗万历皇帝破例准奏，亲赐葬地和安葬祀费，赐北京西郊“二里沟佛寺，房屋三十八间，地基二十亩，畀葬利子”，“立石为文记之”（见《大西利先生行迹》），墓碑是由顺天府尹王应麟所立。

主祭坛上是从东方去朝拜初生耶稣的东方三圣王的尸骨，被安放在一个雕刻精致的金棺中，外面罩着玻璃罩，重重保护，安全措施很严密。