实在是无法估计，祂时常走遍各城各乡，没有骑马，没有乘车，唯一次是在苦难前骑驴驹而已。而我们现在每天没有机会步行，缺乏运动也会导致失眠，因此我们应安排时间来做运动。

他们期望祂带领人们赶走罗马人，建立犹太大帝国，然而，主耶稣却提到自己的苦难和死亡，以及给众人吃自己，这也是他们所无法接受的。第三，主耶稣要求跟随祂的人改变，而不是安于现状。

现在我们为朋友、为乡邻、为病人、为恼恨我们的人祈祷，求天主给他们祝福；我们学会了谦卑侍奉，消除了心中的骄傲，学会了喜乐，每天在赞美中轻松愉快地生活；以前不读圣经，现在每天都读，从圣言中汲取生命的营养；原来拒绝苦难

然而，经历了苦难、死亡，并光荣复活升天的天主子耶稣基督不仅揭开了死亡的面纱，而且为我们指出了一个向死而生的新生命，新活法。跟随天主子耶稣基督，我们人就会获得最好的准备死亡的方法。

向圣若瑟祈祷文噢，圣若瑟，我们在苦难中向你求助，并再三恳求你的神圣净配；如今的我们信心满满地、虔诚地恳求你，将我们置于你的保护下。

因此，我也想到许多神父们所承受那些数之不尽的苦难，或许是因为他们本人亲自所经历到的种种考验，或许是因为他们被自己的服务对象所误解。

如同教会在感恩经第三式中的祈祷一般：上主，因此我们纪念你的圣子为拯救世人所受的苦难，和祂光荣的复活、升天，并期待祂再度来临，以感恩的心情，献上这具有生命的献祭。

1972年，已经是文革第六个年头了，历经苦难的包头教会、乃至中国教会看不到一丝希望的曙光，教友们在痛苦中挣扎着、盼望着、等待着天主的救援。

于是我的救主带我到一条地道，那里不冷也不热，那里没有阳光，没有风雨，那是一个隧道。

祂不仅是我们生命的救主，更是我们生活中最知心的朋友，最亲爱的伴侣。这份熟悉感，也是它特别能使无数的中国人感动的原因。另外，也因为经文被奇妙的诠释在歌词中，极贴切地反映出教会在中国的处境与信徒的追求。