我今天渴望再次为我在这里受到的照顾和爱护表示『感谢』。我相信，在这段疫情时期，记得最痛苦煎熬的时刻也对我们有所助益：这不是要我们愁眉苦脸，而是不要忘记，并在近期经历的光照下调整方向、作出抉择。」

在目前的严重考验中，再次注视大圣若瑟具有特别意义吗？教宗表示：“我们处在受新冠疫情影响的困难时期，许多人在受苦，许多家庭处于困境，许多人被死亡的焦虑困扰著，看不到前途。

对大地负起责任教宗方济各再次呼吁世人爱护受造界，阐明“这是我们必须学习的修养”。

不管我们的过去是多么可耻，复活的基督再次用祂初次召唤我们的话向每位说：“跟随我吧！”而这一句，亦是《若望》福音中，耶稣最后的一句话。

在要理讲授的末尾，教宗再次提出最初的问题：如何识别出真正的神慰呢？“真正的神慰是一种肯定，证实我们在做天主希望我们做的一切，在祂的道路上行走，也就是走生命、喜乐、平安的道路。

小石柱的形状让人想到桌脚、盆柱，而且石材后来也能再次利用。这样的石柱也是鞭打的辅助工具。鞭刑，残酷的刑罚鞭刑是古罗马时代很普遍的一种刑罚。

在这里，我们应该再次听一听圣保禄的话。他写道：“至于我，或受你们的审断，或受人间法庭的审断，为我都是极小的事。就连我自己也不审断自己……那审断我的只有主”（格前4：3-4）。

其结果，此书不仅颠覆了中国人长期以来形成的所谓中国文化是政治文化(柏杨等)、非信仰文化的主流观点，也让我对中华民族源远流长、博大精深的文化体系再次心生敬畏。

教宗再次引用圣奥斯定《忏悔录》的记述，说明圣盎博罗削的教导的核心。他说在《忏悔录》第六卷里面，奥斯定记述他和盎博罗削见面的经过，这个会晤在教会历史中占有极重要的分量。

将临期的第二阶段（由12月17日开始），是以期待主再来的心情，再次体味基督第一次来临时，所带来的救恩。正如将临期第三主日集祷经所祈求的：我们以欢欣鼓舞的心情，隆重庆祝主救恩的来临。